(١) وهم الذين يقولون بوحدة الموجود، وهو مذهب باطل، يعري القائل به من الاسلام، لأنه يعد الله والوجود شيئا واحدا وأن الله موجود في كل موجود، وأن ما نحسه ونشهده هو الله في صورة العالم كما قال:
نحن المظاهر والمعبود ظاهرنا * ومظهر الكون عين الكون فاعتبروا ولست أعبده إلا بصورته * فهو الاله الذي في طيه البشر راجع: " موقف العلم والعالم " لمصطفى صبري، الجزء الثالث منه، فإنه قد توسع في بيان هذا المذهب والقائلين به، ونقده.
(٢) السبعيثية: فرقة نسبت إلى رئيسها: عبد الحق بن إبراهيم بن محمد بن نصر بن سبعين الإشبيلي المرسي، المتوفى سنة (٦٦٩ ه‍)، وهو من القائلين بوحدة الوجود. قال ابن دقيق العيد:
جلست مع ابن سبعين من ضحوة إلى قريب الظهر، وهو يسرد كلاما تعقل مفرداته ولا تعقل مركباته. واشتهر عنه أنه قال: لقد تحجر ابن آمنة واسعا بقوله: " لا نبي بعدي "، وكان يقول في الله عز وجل: إنه حقيقة الموجودات. وقد فصد بمكة فترك الدم يجري حتى مات نزفا.
انظر ترجمته: عبر الذهبي: ٥ / ٢٩١، فوات الوفيات: ٢ / ٢٥٣ - ٢٥٥، لسان الميزان:
٣ / 392، النجوم الزاهرة: 2 / 196 - 205، شذرات الذهب: 5 / 329.
(3) الباطنية: دعوة ظهرت أولا في زمان المأمون، وانتشرت في زمان المعتصم. وذكر أصحاب التواريخ أن الذين وضعوا أساس دين الباطنية كانوا من أولاد المجوس، وكانوا مائلين إلى دين أسلافهم، ولم يجسروا على إظهاره خوفا من سيوف المسلمين، ومنهم: ميمون بن ديصان المعروف بالقداح، ومحمد بن الحسين الملقب بدندان، ثم حمدان قرمط وأبو سعيد الجنابي انظر " الفرق بين الفرق ": 282.

مفاتيح البحث: خالد بن حميد ⁽¹⁾، التصديق ⁽¹⁾، الظنّ ⁽¹⁾، كتاب لسان الميزان لإبن حجر ⁽¹⁾، مدينة مكة المكرمة ⁽¹⁾، إبراهيم بن محمد ⁽¹⁾، محمد بن الحسين ⁽¹⁾، الوسعة ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾، الوفاة ⁽¹⁾