تهذيب الكمال - المزي - ج ٤

وقال أحمد بن عبد الله العجلي، والنسائي: ثقة.
وقال أبو حاتم: لا يحتج بحديث (1).
وقال يحيى بن سعيد القطان. عن عمران بن حدير، عن أبي مجلز، عن بشير بن نهيك: أتيت أبا هريرة بكتابي الذي كتبت عنه:
فقرأته عليه، فقلت: هذا سمعته منك. قال: نعم (2).
روى له الجماعة.
731 - سي: بشير (3) الحارثي، والد عصام بن بشير.
له صحبة. قيل: كان اسمه أكبر، فسماه النبي صلى الله عليه وسلم، بشيرا.

(١) جاء في حواشي النسخ من قول المؤلف " كان فيه: " يعني الكمال) قال أبو حاتم: تركه يحيى القطان، وذلك وهم فاحش نشأ عن تصحيف إنما قال أبو حاتم: روى عنه النضر بن أنس وأبو مجلز، وبركة. ويحيى بن سعيد ".
(٢) ونقل الترمذي في " العلل " عن البخاري أنه قال: لم يذكر سماعا من أبي هريرة. قال ابن حجر:
" وهو مردود بما تقدم " وقال أبو بكر الأثرم. عن أحمد: ثقة. قلت له: روى عنه النضر بن أنس وأبو مجلز وبركة؟ قال: نعم. ووثقه ابن سعد وابن حبان. وقد ذكره ابن حبان في " الثقات " بترجمتين، قال في الأولى ز " بشير بن نهيك، أبو الشعثاء، يروي عن أبي هريرة، وهو سدوسي من أهل البصرة. روى عنه النعمان بن أنس، وقال في الثانية: " بشير بن نهيك: يروي عن بشير بن الخصاصية وله صحبة، روى عنه خالد بن سمير، كأنه أبو الشعثاء الذي ذكرناه " قال بشار: هو هو وقد وثقه الذهبي في " الكاشف " مطلقا، وقال في " تاريخ الاسلام ": " وكان صالحا من الثقات. وشذ أبو حاتم، فقالا يحتج به. ودافع عنه الحافظ ابن حجر في مقدمة، " الفتح " وقال في " التقريب ": " وثقه " (٣) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم: ١ / ١ / ٣٨٠، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة: ٥٣، والمعجم الكبير للطبراني: ٢ / ٣٣ - ٣٤، والاستيعاب لابن عبد البر: ١ / ١٧٧، وإكمال ابن ماكولا:
١ / ٢٨١، وأسد الغابة لابن الأثير: ١ / ١٩٣، ١٩٨ - ١٩٩، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة: ٨٧ وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة: ٢١، وتهذيب ابن حجر: ١ / ٤٧١، والإصابة: ١ / 161، وانظر تحفة الاشراف للمؤلف: 1 / 100 - 101.

(١٨٢)