(1) المقدمة، باب من سئل عن علم فكتمه (1 / 98) حديث: 266 وقد رفعه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال العقيلي: " ليس لحديثه أصل مسند إنما هو موقوف من حديث ابن عون، حدثناه يوسف بن موسى، قال:
حدثنا حفص بن عمر الربالي، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الكرابيسي، قال: أخبرنا ابن عون، عن محمد، عن أبي هريرة، رفعه، قال:... " ثم قال: " وهذا الحديث رواه عمارة بن زاذان الصيدلاني، عن علي بن الحكم، عن عطاء، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه، باسناد صالح " (الضعفاء)، الورقة:
(27). وذكر الذهبي أن الصواب فيه موقوف (ميزان: 1 / 214 وديوان الضعفاء: 1 / الورقة: 15). قال شعيب غفر الله له: متن الحديث صحيح أخرجه أحمد 2 / 161 و 495، والترمذي (2649) كلاهما من طريق ابن نمير، عن عمارة بن زاذان، عن علي بن الحكم، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة، وعمارة بن زاذان مختلف فيه يكتب حديثه للاعتبار، وباقي رجاله ثقات، وأخرجه أحمد 2 / 263 و 305 و 344 و 355 وأبو داود (3658) من طرق حماد بن سلمة، عن علي بن الحكم، عن عطاء، عن أبي هريرة. وهذا سند رجاله ثقات وله شاهد من حديث عبد الله بن عمر وبن العاص عند الحاكم 1 / 102، وصححه هو والذهبي.
(2) انظر تاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 31.

مفاتيح البحث: يوم القيامة ⁽¹⁾، عمرو بن قيس ⁽¹⁾، إسماعيل بن إبراهيم ⁽³⁾، يزيد بن أبي زياد ⁽¹⁾، إبراهيم بن الفضل ⁽¹⁾، محمد بن عبد الله ⁽¹⁾، سليمان الأعمش ⁽¹⁾، إبن ماجة ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، أبو هريرة العجلي ⁽⁴⁾، عطاء بن أبي رباح ⁽¹⁾، عبد الله بن عمر ⁽¹⁾، حماد بن سلمة ⁽¹⁾، علي بن الحكم ⁽³⁾، حفص بن عمر ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾