(1) هود / 114. قال شعيب وفي الباب من حديث أبي هريرة عند أحمد 2 / 400 و 414 و 484، ومسلم (233). والترمذي (214) ومن حديث ابن مسعود عند البخاري (4687) ومسلم (2763).
(2) وتمامه: "... ويحمد عشرا، ويكبر عشرا، ويهلل عشرا، ويستغفر عشرا، ويقول: اللهم اغفر لي واهدني وارزقني عشرا، ويقول: اللهم إني أعوذ بك من الضيق يوم الحساب عشرا ".
قال شعيب: وأخرجه أحمد 6 / 143 من طريق يزيد بن هارون، عن الأصبغ بهذا الاسناد، وأخرجه أبو داود (766) والنسائي 2 / 208، 209، وابن ماجة (13456) من طرق عن زيد بن الحباب، عن معاوية بن صالح، حدثني أزهر بن سعيد، عن عاصم بن حميد، عن عائشة. فالحديث صحيح.
(3) قد ذكر المزي في الرواة عنه عشرة أنفس، وزدت اثنين فهؤلاء اثنا عشر روايا.
(4) الرقم من المزي، والكلام لابن عدي.
(5) وقع في ميزان الذهبي " القنوت "، وليس بشئ.
(6) ووثقه الدارقطني، وأبو داود على ما روى مغلطاي. وقال ابن حبان في المجروحين: " يخطئ كثيرا لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد " (1 / 174). قلت: قد وثقه جهابذة الفن كما مر: ابن معين بالاتفاق، وأبو داود والدارقطني، فهو بالتوثيق أحق، وابن عدي ما استطاع أن يورد غير تلك الأحاديث الثلاثة وهي التي رأيت. قال شعيب: وحديث الفتون وهو حديث طويل جدا أخرجه ابن جرير الطبري 16 / 164، 167، وابن أبي حاتم من طريق يزيد بن هارون عن أصبغ بن زيد، حدثنا القاسم بن أبي أيوب، أخبرني سعيد بن جبير، ع ابن عباس... قال الحافظ ابن كثير بعد أن أورده بطوله في تفسيره 3 / 148، 153: وهو موقوف من كلام ابن عباس، وليس فيه مرفوع إلا قليل منه وكأنه تلقاه ابن عباس مما أبيح نقله من الإسرائيليات عن كعب الأحبار أو غيره والله أعلم، وسمعت شيخنا الحافظ أبا الحجاج المزي يقول

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، عبد الله بن عباس ⁽³⁾، سعيد بن جبير ⁽²⁾، أبو هريرة العجلي ⁽¹⁾، معاوية بن صالح ⁽¹⁾، كعب الأحبار ⁽¹⁾، عاصم بن حميد ⁽¹⁾، إبن ماجة ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾، القنوت ⁽¹⁾