(1) تاريخه الكبير: 1 / 2 / 47 رقم 1642.
(2) نفسه: 1 / 2 / 11 رقم 1528.
(3) وكذلك فعل ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (1 / 1 / 311 رقم 1165)، (1 / 1 / 316 رقم 1192) لكنه قال في الأول: " أسيد ابن أخي رافع بن خديج " وهو بذلك تابع البخاري، وتابعه أيضا ابن حبان في الثقات فذكر في التابعين أسيد بن أخي رافع بن خديج، وفي اتباع التابعين أسيد بن رافع، عن الحجازيين وعنه بكير بن الأشج (1 / الورقة: 37).
(4) هذه العبارة تشعر آثر ذي أثير أن البخاري عدهما واحدا وتوهم بهما، بينما الذي يفهم من تاريخ البخاري ومن تابعه أنهم قصدوا اثنين يختلف كل منهما عن الآخر، وفصل البخاري في الروايات كما هو ظاهر من تاريخه، وأخذه عنه ابن ماكولا لكنه تابع الدارقطني في توهيم البخاري (الاكمال: 1 / 68 - 69) وراجع موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب، ففيه تفصيل يغني (1 / 58 - 71) مع التعليق عليه.
(5) يكنى بأبي ثابت (طبقات ابن سعد: 4 / 2 / 84)، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم (1 / 1 / 310)، وثقات ابن حبان (3 / 7 من المطبوع)، والاكمال لابن ماكولا (1 / 67) وغيرها.
(6) وفي ثقات ابن حبان، في الصحابة (3 / 7): " عم رافع بن خديج "، وكذلك قال - فيما نقل مغلطاي (1 / الورقة: 131) أبو نعيم الحافظ، والعسكري.
(7) وقد فرق الحافظ ابن حبان بين أسيد بن ظهير الذي ذكره في الصحابة، كما مر في تعليقاتنا قبل قليل، وبين أسيد بن ظهير ابن أخي رافع بن خديج، حيث قال في الأخير:
" يروي عن عمه، وقد قيل: إن له صحبة ولا يصح ذلك عندي، لان إسناد خبره فيه اضطراب (1 / الورقة: 37) من ترتيب الهيثمي). وتابعه على ذلك أبو عبد الله الحاكم، فقال: " أسيد بن ظهير ابن أخي رافع لا تصح صحبته، في إسناده أبو الأبرد، وهو مجهول " (إكمال مغلطاي: 1 / الورقة: 131).
ولكن الحديث الذي رواه أبو الأبرد عن أسيد بن ظهير رواه الترمذي عن أبي كريب محمد بن العلاء وسفيان بن وكبع، قالا: أخبرنا أبو أسامة، عن عبد الحميد بن جعفر، أخبرنا أبو الأبرد مولى بني خطمة أنه سمع أسيد بن ظهير الأنصاري - وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الصلاة في المسجد قباء كعمرة " وقال: حديث أسيد حديث حسن غريب، ولا نعرف لأسيد بن ظهير شيئا يصح غير هذا الحديث، ولا نعرفه إلا من حديث أبي أسامة عن عبد الحميد بن جعفر. وأبو الأبرد اسمه " زياد " مديني. (كتاب الصلاة: 323)، وبهذا يرد قول ابن حبان والحاكم بتصحيح الترمذي وأن أسيد بن ظهير هو هذا الصحابي. وهذا الحديث رواه ابن ماجة في الصلاة (1411) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن أبي أسامة به، ورواه والطبراني عن عبيد بن غنام عن أبي بكر بن أبي شيبة، وعن الحسين بن إسحاق التستري عن عثمان بن أبي شيبة، كلاهما: عن أبي أسامة به (570). ورواه غيرهم من غير هذا الطريق.
قال شعيب: وقد تحرف " أسيد بن ظهير إلى " أسيد بن حضير " عند الألباني في صحيح الجامع الصغير مع أن الأصل الذي طبع عنه قد جاء على الصواب. والحديث في " المستدرك " 1 / 487، وله شاهد حسن يتقوى به عند ابن ماجة (1412) من حديث سهل بن حنيف، فهو صحيح به.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، رافع بن خديج ⁽⁶⁾، صحابة (أصحاب) رسول الله (ص) ⁽¹⁾، الحافظ أبو نعيم ⁽¹⁾، كتاب الثقات لابن حبان ⁽¹⁾، الطبراني ⁽¹⁾، الحسين بن إسحاق ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾، سهل بن حنيف ⁽¹⁾، إبن ماجة ⁽¹⁾، عبد الحميد ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾، السجود ⁽¹⁾، الجهل ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽³⁾