تهذيب الكمال - المزي - ج ١

الصلاح الصفدي: " ولم يتهيأ له السماع من ابن عبد الدائم (38) ولا الكرماني (39) ولا ابن أبي اليسر (40) ونحوهم، ولا أجازوا له، مع إمكان أن تكون له إجازة المرسي (41) والمنذري (42) وخطيب مردا (43) واليلداني (44) وتلك الحلبة " (45)، وقال الحافظ ابن حجر العسقلاني:
" ولو كان له من يسمعه صغيرا، لسمع من ابن عبد الدائم والكرماني وغيرهما، ولكنه طلب بنفسه في أول سنه خمس وسبعين " 46 ".
سماعه وشيوخه كان أول سماعه الحديث على الشيخ المسند المعمر زين الدين أبي العباس أحمد بن أبي الخير سلامة بن إبراهيم الدمشقي الحداد الحنبلي (589 678)، فسمع أول ما سمع كتاب " الحلية " لابي نعيم ثم أكثر عنه (47)، قال إمام المؤرخين شمس الدين الذهبي: " وقرأ عليه المزي شيخنا شيئا كثيرا، وسمع منه " حلية الأولياء "، ورثاه بأبيات بعد موته، وسألته عنه، فقال: شيخ جليل متيقظ، عمر، وتفرد بالرواية عن كثير من مشايخه، وحدث سنين كثيرة وسمعنا منه الكثير، وكان سهلا

(٣٨) زين الدين أبو العباس أحمد بن عبد الدائم بن نعمة المقدسي الحنبلي مسند الشام " ٥٧٥ ٦٦٨ " (تاريخ الاسلام في سنة وفاته أيا صوفيا ٣٠١٣، والعبر: ٥ / ٢٨٨) (٣٩) بدر الدين عمر بن محمد بن أبي سعد التاجر " ٥٧٠ ٦٦٨ ".
(٤٠) مسند الشام تقي الدين أبو محمد إسماعيل بن إبراهيم بن أبي اليسر شاكر التنوخي " ٥٨٩ ٦٧٢ " (تاريخ الاسلام، الورقة: ٩ (أيا صوفيا: ٣٠١٤)، والعبر: ٥ / ٢٩٩).
(٤١) شرف الدين أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن عبد الله السلمي الأندلسي " ٥٧٠ ٦٥٥ " (تاريخ الاسلام في سنة وفاته أيا صوفيا: ٣٠١٣).
(٤٢) زكي الدين عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله المنذري الشامي الأصل المصري " ٥٨١ ٦٥٦ " (ينظر كتابنا: المنذري وكتابه التكملة، النجف: ١٩٦٨).
(٤٣) أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن أحمد المقدسي الحنبلي " ٥٦٦ ٦٥٦ " (تاريخ الاسلام، وفيات: ٦٥٦ من مجلد أيا صوفيا: ٣٠١٣).
(٤٤) تقي الدين عبد الرحمان بن المنعم بن عبد الرحمان، من أهل يلدان (المعروفة اليوم بيدا في دمشق جنوب شرقيها " " ٥٦٨ ٦٥٥ " (تاريخ الاسلام، وفيات سنة ٦٥٥ من مجلد أيا صوفيا: ٣٠١٣).
(٤٥) أعيان العصر: ١٢ / الورقة: ١٢٣.
(٤٦) الدر لابن حجر: ٥ / ٢٣٣.
(٤٧) تذكرة الحفاظ: ٤ / ١٤٩٨، والدرر: ٥ / 233.

(١٥)