(1) تقدم أن جماعة زادوا هنا " بن بكر ".
(2) سقط من جا.
(3) عقبه في الأصل بخط دقيق كأنه حاشية ما لفظه " وقاله ابن حبيب أيضا بالغين المعجمة " ولفظ كتاب ابن حبيب " غبر بضم الغين المعجمة وفتح الباء الموحدة ثم راء مهملة بن بكر بن تيم اللات بن رفيدة " وهذا الضبط بالألفاظ مدرج لكن غالبه صحيح، وبالمعجمة ضبط في الايناس والتصحيف ص 490.
(4) وفي الاستدراك " أما. [العير] بفتح العين [المهملة] وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين فهو بسر بن راعى العير هو الذي أكل بشماله.. " تقدم في الاكمال 1 / 269. وفي التبصير " وسارق العير صحابي اسمه نقب تقدم في المثلثة " قال المعلمي في هذا ثلاثة أوهام الأول قوله (العير) وإنما هو (العنز) بالنون والزاي، الثاني والثالث جعله الصحبة واللقب لنقب وإنما هما لابنه عنزة بن نقب وقد ذكره في التبصير نفسه في رسم (نقب) على الصواب قال " وعنزة بن نقب العنبري وفد على النبي صلى الله عليه وسلم في وفد بني العنبر، وكان يقال له: سارق العنز، وهو جد سوار بن عبد الله العنبري " وبذلك تقدم في الاكمال 1 / 558 ويحقق أنه (العنز) بنون وزاي ما في ترجمة سوار بن عبد الله من كتاب القضاة لوكيع 2 / 71 ذكر قصيدة للسيد الحميري يهجو سوارا رحمه الله وفيها:
وقال جد له إني أرى رجلا * فراد وحيدا يعدوا بين اطمار قالوا له [هو] فيما يدعى رجل * يأتيه من ربه وحى بأخبار إنا لنحسب شعرا ما يجئ به * وقول كاهنة أو قول سحار من أهل مكة خلته عشيرته * عنها فآوى إلى حرز وأنصار له حلوب فمنها جل عيشته * فقال إني لكم في ذبحها ساري فاحتال كفرا عليه من نجبره * واستاق عنز رسول الخالق الباري وإنما عمدت لتصحيح الكلمة فأما القصة كما يصورها هذا الشاعر فخيالية، وكلمة (خلته) لعل صوابها (أجلته) وفي الأبيات غير هذا.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، مدينة مكة المكرمة ⁽¹⁾، عبد الله العنبري ⁽¹⁾، الأكل ⁽¹⁾