(1) انظر ما يأتي، وفى التوضيح في ذكر هذا الرجل (توفى في صفر سنة ثمان وستين وثلاثمائة فيما ذكره أبو القاسم بن منده)).
(2) في المستمر وأشير إليه في الأنساب وغيره أن الخطيب ضبط النسبة واسم القرية بكسر السين وذكر هذا الرجل وقال: حدثنا عنه البرقاني. قال الأمير في المستمر (قلت وهذا وهم، وهو السفياني بفتح السين، والقرية يقال لها سفيان بفتح السين أيضا، وكذلك كان البرقاني رحمه الله يذكره) وفى الأنساب المتفقة لا بن طاهر (السفياني والسفياني الأول منسوب إلى قرية من قرى هراة منهم أبو طاهر أحمد بن محمد بن إسماعيل بن الصباح السفياني روى عنه أبو بكر البرقاني وأبو عبد الله الصوري الحافظان. الثاني منسوب إلى أبي سفيان وهو أشهر ويجوز في النسب إلى أبي سفيان سفياني بكسر السين لأنهم يقولون سفيان وسفيان، وذبيان وذبيان والله أعلم) وها ليس قولا ثالثا وإنما هو تبع لقول الخطيب وقرنت بالنسبة إلى أبي سفيان بالنظر إلى جواز كسر سينه كما صريح به).
(3) وفى التوضيح (و [أما السفناني] بضم السين المهملة ثم فاء ساكنة ثم نون مفتوحة والباقي سواء [فهو] أبو بكر أكمد بن نصر بن أحمد بن الحسين بن محمد السفناني، كان أحد الفقهاء من أهل بخارا، سمع أبا الحسن على بن خدام وأبا اليسر محمد بن محمد البزدوي، وكان مولده في الرابع من شوال سنة أربع وثمانين وأربعمائة ببخارا، وتوفى بها في شهر ربيع آخر سنة ست وخمسين وخمسمائة ذكره أبو سعيد بن السمعاني (في ثبت ابنه) ومن خط الحافظ الضياء نقلته من ثبت شيخه أبي المظفر بن السمعاني وقرأه عليه).
وفى الاستدراك (وأما السقباني بفتح السين المهملة وسيكون القاف وفتح الباء المعجمة بواحدة وبعد الألف نون أيضا فهو أبو جعفر أحمد بن عبيد بن أحمد بن سيف السلامي (شكل في النسختين بضم السين) [القضاعي] (ليس في ظ) السقباني، ذكره ابن عساكر في تاريخه وقال هو من أهل قرية يقال لها سبقبا، مات بد مشق سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة، كتب عنه أبو الحسين الرازي) وفى معجم البلدان ان سقبا من قرى دمشق بالغوطة وذكر هذا الرجل ثم قال (وعبد الله بن الحسين بن هلال بن الحسن بن عبد الله بن محمد أبو القاسم بن أبي محمد الأزدي السقباني، سمع أبا عبد الله محمد بن عبد السلام بن عبد الرحمن بن عبيد بن سعدان وأبا على الأهوازي وأبا محمد عبد الله بن الحسين بن عبدان وأبا القاسم بن الفرات ورشأ بن نظيف وغيرهم، سمع منه أبو الحسين ابن عساكر أخو الحافظ أبي القاسم، وذكر أبو محمد بن صابر أنه صحيح السماع ولم يكن الحديث من شأنه وتوفى في ثاني ذي القعدة سنة 506 بقرية سقبا قال الحافظ: وأجاز لي حديثه) وفى التوضيح (وجماعة من أهل القرية المذكورة سمعوا من الحافظ أبي القاسم بن عساكر وحدثوا عنه، منهم أبو عبد الله محمد بن رومي بن محمد بن هلال. وأخوه سيف وأبو الحسن على بن عطاء. وأبو يونس منصور بن إبراهيم بن عبد الصمد ابن معالي. وابنه أبو بكر بن [أبي] يونس المؤدب. وإدريس بن خضر بن إدريس بن أبي الفضل الهروي الأصل السقباني المولد. وذاكر بن عبد الوهاب ابن عبد الكريم بن متوج أبو الفضل وسموه أيضا لا حقا، كل منهم سقباني)،

مفاتيح البحث: أحمد بن محمد بن إسماعيل ⁽²⁾، الطهارة ⁽³⁾، شهر ذي القعدة ⁽¹⁾، كتاب معجم البلدان ⁽¹⁾، نهر الفرات ⁽¹⁾، إبن عساكر ⁽²⁾، شهر شوال المكرم ⁽¹⁾، أبو القاسم بن أبي محمد ⁽¹⁾، الحسن بن عبد الله بن محمد ⁽¹⁾، أبو الحسين الرازي ⁽¹⁾، عبد الله بن الحسين ⁽²⁾، محمد بن عبد السلام ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽²⁾، أحمد بن الحسين ⁽¹⁾، أحمد بن عبيد ⁽¹⁾، محمد بن صابر ⁽¹⁾، عبد الكريم ⁽¹⁾، محمد بن محمد ⁽¹⁾، دمشق ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾، الهلال ⁽²⁾، الجماعة ⁽¹⁾