(1) الضمير عائد إلى " أسيد " باعتبار أنه صار اسما للقبيلة (2) يعنى ان " حبناء " لقب لأمهم وعليه جرى الآمدي في المؤتلف ص 105 والمرزباني في المعجم ص 369 وزاد (واسمها ليلى) لكن في الاشتقاق ص 220 " المغيرة وصخر ويزيد بنو حبناء ابن عمرو " فجعل حبناء أباهم وعمرا جدهم وفى جمهرة ابن حزم 212 " والمغيرة وصخر ابنا حبناء بن عمرو بن ربيعة.. " ونحوه في الأغاني 6 / 156 وذكر ان " حبناء " لقب أبيهم وأن اسمه جبير وأنشد 6 / 164 لزياد الأعجم يهجوهم:
ان حبناء كان يدعى جبيرا * فدعوه من لؤمه حبناء (3) زاد في الأغاني فقط " بن ربيعة ".
(4) يأتي بيان الاختلاف فيه في اسم (القياني) من القاف والذي ثبت هنا هو الراجح.
(5) في الايناس " منهم الحسن بن كباس بن مرة بن حامية قاتل عنمة بن ثعلبة.. وخيثمة بن الخمة بن اياس بن عبد الأعلم بن برشم بن الأسعد بن حبيب بن عمرو بن كاهل بن أسلم. والمقطع بن شبر بن خالد بن مالك بن سالم بن وهب بن حبيب بن جشم بن حبيب بن عمرو بن كاهل بن أسلم الذي يقول فيه عدى بن الرقاع:
على ذي منار تعرف العيس متنه * كما تعرف الأضياف دار المقطع وكانت له خطة بالكوفة وكان مطعاما ".

مفاتيح البحث: كتاب الفتوح لأحمد بن أعثم الكوفي ⁽¹⁾، دولة العراق ⁽¹⁾، عبد الله بن سلمة ⁽¹⁾، مدينة البصرة ⁽¹⁾، عامر بن ربيعة ⁽¹⁾، مدينة الكوفة ⁽¹⁾، القتل ⁽¹⁾