الكامل - عبد الله بن عدي - ج ٧

إليها وان تحمل عليها تعان عليها وإذا حلفت على يمين فرأيت خيرا منها فات الذي هو خير وكفر عن يمينك فإنه لا يمين ولا نذر في قطيعة رحم ولا فيما لا تملك].
قال الشيخ: وهذا الحديث لا يروى (1) غير ابن عياش بهذا الإسناد وزاد في متنه ثنا بشر بن موسى بن بشر الغزي ثنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي ثنا عمرو بن أبي سلمة عن إسماعيل بن عياش حدثني الوليد بن عباد عن عرفطة عن نافع عن ابن عمر قال: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم [من استعاذكم بالله فأعيذوه ومن سألكم بوجه الله فاعطوه].
قال الشيخ: والوليد بن عباد عامة ما يرويه قد ذكرته ولا يروى عنه غير إسماعيل بن عياش والوليد بن عباد ليس بالمعروفين أيضا وروى عن الفضل بن صالح وعرفطة وليسا بمعروفين.
من اسمه واصل 20 / 2009 واصل بن السائب الرقاشي وقيل الخراساني (2) ثنا الجنيدي ثنا البخاري قال واصل الخراساني الرقاشي عن عطاء وأبي سورة منكر الحديث.
وقال النسائي واصل بن السائب عن أبي سورة الأنصاري عن أبي أيوب الأنصاري قال أبطأ جبريل عن النبي صلى الله عليه وسلم قالت اليهود قد ودع محمد فأنزل الله عز وجل (والضحى والليل إذا سجى) إلى (فترضى) قال من الجنة حتى ترضى قال وبإسناده لما مات إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت اليهود قد بتر (3) محمد فأنزل الله عز وجل (انا أعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر) قال أبد نحرك إذا سجدت ثنا الحسين ثنا فتح ثنا سعيد ثنا واصل بن السائب الرقاشي حدثني أبو سورة الأنصاري عن عمه أبي أيوب الأنصاري انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذات يوم

(1) كذا في الأصل. والصواب: لا يرويه.
(2) واصل بن السائب الرقاشي أبو يحيى البصري، روى عن أبي سورة ابن أخي أبي أيوب الأنصاري وعن عطاء بن أبي رباح قال أبو داود عن ابن معين ليس بشئ، وضعفه ابن أبي شيبة وأبو زرعة والدارقطني وابن حبان وقال النسائي متروك، قال السراج مات سنة 144، تهذيب ط. دار الفكر ببيروت 11 / 92.
(3) الأبتر، المقطوع الذي لا عقب له.

(٨٥)