(١) في الأصل " قال " كذا (٢) اما العبارة الموجودة في التاريخ فإنما تتعلق بصاحب الترجمة لأنه هو الذي له ابن اسمه يحيى يروى عنه وهو الذي يقال له " الكندي " وليس في الترجمة ما يتعلق بالجرمي وانظر فيما يأتي رقم ٦٤٤ (٣) ذكر المؤلف في الجرح والتعديل ٣ / ١ / ١٣٣٧ عمرو بن ظبيان هذا كما ذكره البخاري وقال " سمعت أبي يقول ذلك " ولم أجد زياد بن ظبيان عنده ولا عند غيره (٤) في الأصل " الحلال " خطأ (٥) كلمة " عن " ليست في التاريخ، وفيه ٣ / ١ / ١٠٧٤ " عبد الرحمن بن فضالة أبو ذر عن عمرو بن اللجلاج السكسكي " (٦) بلا نقط في الأصل وكذا في الأصل الذي طبع عنه الثالث من التاريخ وجعله المصحح " جرير " وزعم أنه ابن عبد الحميد وأراه حريز بن عثمان (٧) أي عنه يعنى عمرو بن اللجلاج ومر ما يوضحه (٨) قال المؤلف في الجرح والتعديل ٣ / 1 / 1419 " عمرو بن اللجلاج السكسكي روى صفوان ابن عمرو عن أبي ذر عبد الرحمن بن فضالة عنه " فما ذكره هنا عن أبيه أراه حدسا أوقعه فيه زيادة كلمة " عن " فرأى أن عمرو بن اللجلاج الذي يروى عنه عبد الرحمن ابن فضالة لا يمكن ان يروى عن حريز عن عبد الرحمن بن فضالة وانما هذه طبقة بكر بن عمرو وقد عرفت الصواب (9) زاد في التاريخ " بن عمرو " فلا اعتراض.
(10) في الأصل " الحرث " وراجع رقم 390.

مفاتيح البحث: عمرو بن يحيى ⁽¹⁾، سلمة الجرمي ⁽¹⁾، عمرو بن سلمة ⁽¹⁾، يوم عرفة ⁽¹⁾، عبد الحميد ⁽¹⁾