بيان خطأ البخاري - الرازي

عن يعلى بن أمية عن عمر، في المزارعة، لا أظنه محفوظا. سمعت أبي يقول:
لم يروه ثقة فيعتبر به، وهو لو صح كان ابن سابط أشبه (1).
299 - [3 / 1 / 969] عبد الرحمن بن صفوان سمع أبا هريرة: يخرج الدجال، روى عنه وائل بن داود. وانما هو عبد الرحمن بن صبيح (2).
300 - [3 / 1 / 1015] عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس أبو يعفور سمع أباه وأيمن بن (3) ثابت. وانما هو أيمن أبو ثابت.
301 - (4) عبد العزيز (5) بن عبيد بن عبد العزيز روى عن يعلى بن مرة روى عنه عثمان بن حكيم. وانما هو عبد الرحمن بن عبد العزيز. سمعت أبي يقول كما قال.
302 - [3 / 1 / 1022] عبد الرحمن بن علي بن شيبان (6) الحنفي روى عن أبيه عن جده (7). وانما هو عن أبيه (8). سمعت أبي يقول كما قال.
303 - [3 / 1 / 1027] عبد الرحمن بن عدي الكندي سمع أبا امامة روى عنه شعبة. وانما هو عبد الرحمن بن العداء (9). سمعت أبي يقول كما قال.

(١) يعنى فيكون هو عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط المترجم في التاريخ ٣ / ١ / ٩٨٥، وفي الجرح والتعديل ٢ / ٢ / ١٣٨ و ١١٩١ ترجمتان: عبد الرحمن بن سابط، وعبد الرحمن بن عبد الله بن سابط (٢) راجع التعليق على التاريخ (٣) وكذا طبع في التاريخ عن أصل واحد، وفيه ١ / ٢ / ١٥٧٥ في ترجمة أيمن عن أصلين جيدين " أبو " على الصواب (٤) لم أجد هذا الاسم في التاريخ لا في باب عبد الرحمن ولا باب عبد العزيز (٥) كذا في الأصل مع أن التراجم قبل هذه وبعدها من باب عبد الرحمن (٦) في الأصل " سنان " خطأ (٧) كلمة " عن جده " ليست في التاريخ فلا خطأ (٨) زاد في الأصل " كما قال " والظاهر أنها طائشة (٩) وعبد الرحمن ابن عدي الكندي رجل آخر راجع الجرح والتعديل ٢ / 2 / 1262 و 1263 ووقع سقط من أحد أصليه فصار في الآخر كما في التاريخ فلعله وقع في التاريخ مثل ذلك السقط واستمر.

(٦٦)