(1) جعل في التهذيب هذا والذي بعده واحدا وإلى ذلك يشير كلام ابن حبان في الثقات.
(2) راجع التعليق على الترجمة السابقة.
(3) من م.
(4) هذه الترجمة ليست في م وقد يظن ان هذا الرجل هو داود بن علي بن خلف الأصبهاني امام اهل الظاهر - لكن في ترحمته من لسان الميزان " وقد ذكره ابن أبي حاتم فأجاد في ترجمته فإنه قال: روى عن إسحاق الحنظلي وجماعة من المحدثين وتفقه للشافعي رحمه الله تعالى ثم ترك ذلك ونفى القياس والف في الفقه على ذلك كتبا شذ فيها عن السلف وابتدع طريقة هجره أكثر اهل العلم عليها وهو مع ذلك صدوق في روايته ونقله واعتقاده الا ان رأيه أضعف الآراء وأبعدها من طريق الفقه وأكثرها شذوذا " وليست هذه العبارة في هذه الترجمة ولا في غيرها من هذا الباب في الأصلين اللذين عندنا فالله اعلم، ولداود ترجمة في تاريخ بغداد (8 / 369) وقد حكوا شيئا عن وراق داود عن داود ووراقه هو الحسين بن عبد الله بن شاكر ضعفه الدارقطني ترجمته في لسان الميزان (2 / 290) وحكوا عن داود كلمة أخرى عابها عليه الامام احمد وإسحاق بن راهويه ومحمد بن يحيى وأبو زرعة وغيرهم من الأئمة ولا أراه نحا بها الا منحى البخاري وإن لم يحسن التعبير وقصته شبيهة بقصة البخاري والله المستعان. واما ذمة كثرة طلب الحديث فالظاهر أنه انما قصد ذم صرف العمر كله في ذلك وترك التفقه، والله اعلم.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، يحيى الحماني ⁽¹⁾، يعقوب بن إسحاق ⁽¹⁾، عثمان بن سعيد ⁽¹⁾، محمد بن أحمد ⁽¹⁾، القبر ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾، كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ⁽¹⁾، كتاب لسان الميزان لإبن حجر ⁽²⁾، كتاب الثقات لابن حبان ⁽¹⁾، الحسين بن عبد الله ⁽¹⁾، محمد بن يحيى ⁽¹⁾، داود بن علي ⁽¹⁾، الظنّ ⁽¹⁾، الجماعة ⁽¹⁾