(1) هكذا في الأصلين وكتاب ابن أبي حاتم زاد " ويقال محرش " وكذا قال ابن سعد كما في التبصير، والذي في الطبقات المطبوع عكسه وفي الاستيعاب " قال على ابن المديني زعموا أن مخرشا الصواب يعني بالخاء المنقوطة " وفي التبصير " وقال الزمخشري الصواب بالخاء المعجمة " ومن ضبطه بالمهملة قال بعضهم على وزن الأول أي بضم ففتح فتشديد بكسر وهكذا ضبطه ابن مأكولا قال في الإصابة " تبعا لهشام بن يوسف ويحيي بن معين ويقال بسكون الحاء المهملة وفتح الراء وصوبه ابن السكن تبعا لابن المديني " وعلى هذه الرواية الثالثة فالميم مكسورة كما في أسد الغابة وذكر شارح القاموس مخرشا وضبط ابن مأكولا له ثم قال " وضبطه غيره بالسين المهملة " كذا قال وأره وهما والله أعلم - ح (2) من صف (3) هذه الترجمة من قط وذكر ابن مأكولا ان مثعبا لقب لحمزة بن عمر والأسلمي وقواه في الإصابة والله أعلم - ح (4) زاد في قط " عن الشعبي " وكتب مقابله بالهامش " إثباته هو الصواب ولا يتصل السند الا به وألحقته بغلبة الظن " أقول وسيأتي الحديث من طريق أخرى وفيه " عن الشعبي " والحديث في سنن أبي داود بالسند الآتي للمؤلف وفيه " عن الشعبي " ومن طريق محمد بن الصباح عن سفيان بهذا السند الأول وفيه " عن الشعبي " والله أعلم - ح

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، الحافظ أبو نعيم ⁽¹⁾، القبر ⁽¹⁾، كتاب أسد الغابة لإبن الأثير ⁽¹⁾، كتاب سنن أبي داود ⁽¹⁾، الزمخشري ⁽¹⁾، محمد بن الصباح ⁽¹⁾، الظنّ ⁽¹⁾