(1) من قط (2) هذه الترجمة من قط (3) هكذا في الأصل والثقات وعبد الله ابن خراش هو ابن حريث الشيباني الحوشبي كما في التهذيب ولكن في الميزان ولسانه في ترجمة واسط " وعنه يوسف بن حوشب وعبد الله بن خراش معا " وليوسف بن حوشب ترجمة في الكتب وسيأتي في بابه وهو أخو العوام بن حوشب وعم واسط هذا ففي الثقات " واسط بن الحارث بن حوشب ابن أخي العوام بن حوشب " فيظهر من هذا أن الصواب " عبد الله بن خراش ويوسف ابن حوشب " والله أعلم - ح (4) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وضبطه أصحاب المشتبه ووقع في صف " وقال أبو أياس " خطأ - ح (5) هكذا في صف والتهذيب وغيرهما ووقع في قط " الحنفي " كذا - ح (6) في الأصلين هنا " اليحمدي " وفيهما في ترجمة مالك بن عبادة أبي موسى الغافقي رقم (1285) " الحميري " ومثله في الثقات في ترجمة وداعة وفي الإصابة في ترجمة أبي موسى الغافقي، وفي كتاب ابن أبي حاتم في هذه الترجمة " الحميدي " وفي ترجمتي أبي موسى ويحيى بن ميمون " الحمدي " وهو الصواب ففي المشتبه للذهبي " الحمدي نسبة إلى حمدي بن بادي بطن من غافق بمصر منهم مالك بن عبادة أبو موسى الغافقي له صحبة روى عنه وداعة الغافقي الحمدي " وصرح في التبصير بأن الميم ساكنة فأما ما وقع في التاج " وحمدي بن بادي محرمة بطن من غافق.. " فأظنه أراد بقوله " محركة " كلمة " بادي " كأنها بفتح أولها وثانيها مهموزا مفتوحا ولعله وقع فيها تصحيف وسياق عبارة التاج يدل على سكون الميم، هذا وقد تقدم في ترجمة مالك بن عبادة ما يوافق قول الذهبي أن وداعة غافقي فراجعها ان شئت وإذا ثبت انه غافقي علم أنه ليس بيحمدي ولا حميري كما يعلم من مراجعة أنسابهم فالصواب انه " الحمدي " والله أعلم - ح

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، الحافظ أبو نعيم ⁽¹⁾، سعيد بن جبير ⁽¹⁾، عطاء بن أبي رباح ⁽¹⁾، مروان بن معاوية ⁽¹⁾، عبد الله بن خراش ⁽³⁾، علي بن ربيعة ⁽¹⁾، الخوارزمي ⁽¹⁾، كتاب الثقات لابن حبان ⁽²⁾، مالك بن عبادة ⁽²⁾