(1) يريد والله أعلم ان الظاهر أن عبادة بن نسى لم يدرك أبا ريحانة وقد ذكر المؤلف رحمه الله في تاريخه الصغير ص 60 أبا ريحانة في " ذكر من كان بعد خمسين إلى الستين " وذكر عبادة بن نسى ص 132 قال " مات عبادة ابن نسى سنة ثمان عشرة ومائة " وترجمة عبادة بن نسى في الثقات في طبقة اتباع التابعين وقال " يروى عن جماعة من التابعين " ثم ذكر وفاته وقال إنه مات وهو شاب. ومع ذلك ذكر ترجمة حميد هذا في الطبقة نفسها وقال " شيخ يروى عن عبادة بن نسى " ولم يذكر غيره وفى ترجمة عبادة بن نسى من التهذيب روايته عن جماعة من الصحابة وبعضهم قديم الوفاة ولم ينبه على أن روايته عنهم منقطعة فالله اعلم - ح (2) هكذا في كو، ووقع في قط " الأصبهاني لما افتتح أبو موسى نسبوا إليه " وفى تهذيب المزي قال البخاري هو أصبهاني لما فتحها أبو موسى انتسبوا إليه " زاد ابن حجر في التهذيب (3 / 46) " قلت بقية كلامه وهو والد عبد الملك منقطع " وترجمة حميد في الثقات في طبقة اتباع التابعين وقال " يروى المراسيل " وفتح تستر كان على يد أبى موسى فأما فتح أصبهان فقيل كان على يده وقيل على يد غيره ولكنه حضر عقبه وشهد كتاب الصلح فالله اعلم - ح (3) هذا شاهد لصحة ما في كو " لما افتتح أبو موسى تستر أتيته " يريد والله أعلم ان حميدا لم يدرك فتح تستر فيظهر انه حكى ذلك عن غيره فيكون منقطعا - ح.

مفاتيح البحث: أبو عبد الله ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، كتاب الثقات لابن حبان ⁽²⁾، صلح (يوم) الحديبية ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾