كان يعنون أكثر من واحد كثيرا، إلا أن ذلك في ما يكون خبره مشتملا على حال أكثر لا في مثل ماهنا، فلعل الأصل " واصل أبي الفضل " بأن يكون " واصل " اسمه فيكون الخبران راجعين إلى هذا، لكن لم نقف عليه في موضع آخر.
[739] أبو الفضل الصابوني قال: عنونه الشيخ في الفهرست، قائلا: له كتب كثيرة (إلى أن قال) وكان من أهل مصر، أخبرنا أحمد بن عبدون عن أبي علي كرامة بن أحمد بن كرامة البزار وأبي محمد الحسن بن محمد الخيزراني " يعرف بابن أبي العساف المغافري " عن أبي الفضل الصابوني بجميع كتبه.
أقول: بل قائلا: واسمه محمد بن أحمد بن إبراهيم بن سليمان الجعفي له كتب... الخ.
قال المصنف: مر في أبي الفضل الجعفي اتحاده مع هذا، وكون اسمه أحمد بن إبراهيم بن سليمان.
قلت: بل واسمه محمد بن أحمد بن إبراهيم بن سليمان.
[740] أبو الفضل الصيرفي قال: هو " سدير بن حكيم " المتقدم.
أقول: ويدل على إطلاقه عليه قول الشيخ في الرجال ثمة: يكنى أبا الفضل...
الخ.
[741] أبو الفضل النحوي روى عن مؤمن الطاق في أواخر كيفية صلاة التهذيب (1).