موسى بن القاسم بكتبه؛ وله مسائل الرجال، فيه مسائل ثمانية عشر رجلا (إلى أن قال) عن عبد الله بن محمد بن عيسى، عنه بها.
ووقعت رواية " موسى بن القاسم عن معاوية بن وهب، عن صفوان " وأنكره المنتقى بروايته عنه بلا واسطة (1). ويرده أنه لا منافاة بينه وبين أن يروي عنه مع الواسطة.
أقول: لم لم يستشكل المنتقى برواية معاوية بن وهب عن صفوان؟ مع أن صفوان يروي عنه، كما في " من يحل له أن يأخذ من زكاة " الكافي (2) و " ما يجب على محرم " التهذيب (3). والصواب كونه محرف " موسى بن القاسم بن معاوية بن وهب عن صفوان ". وقد نقل ذلك المنتقى عن نسخة من الاستبصار، ومورد ما قال أول حج التهذيبين (4).
قلت: بل " موسى بن القاسم " فيه محرف " القاسم بن يحيى " فورد في مواضع كثيرة " القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد " وروى الخبر ثواب الأعمال (5) وليس في إسناده " موسى " ولا " الحسن " بل: الحسن بن محبوب عن معاوية وهب.
قال: روى آخر توبة الكافي " عن موسى بن القاسم، عن جده الحسن بن راشد، عن معاوية بن وهب، عن الصادق (عليه السلام) " (6) مع أن جده معاوية. ويمكن حمله على كون الحسن جده لأمه، فيكون روى عن جده لأمه عن جده لأبيه. ورواه أول توبة الكافي (7) مثله، وما نقله ليس في آخر التوبة، بل في خبر قبل الآخر. ثم لم يعلم وجه تكراره في الكافي.
هذا، ونقل الجامع عن طواف التهذيب " موسى بن القاسم عن عبد الرحمن بن