وعده ابن أبي الحديد في المبغضين لأمير المؤمنين، وروى عن زهير بن معاوية، عن الحسن بن الحسن، قال: لقيت مكحولا فإذا هو مطبوع - يعني مملوء بغضا له (عليه السلام) - فلم أزل به حتى لان وسكن (1).
أقول: جعله من عده أبو موسى في أصحاب الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) متحدا مع من ذكره ابن أبي الحديد خطأ، فالأول صحابي والثاني تابعي.
كما أن قول أبي موسى في من عده: " مولى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) " غلط، بل كان أولا عبدا للنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ثم وهبه لآخر، و " مولى فلان " عبد أعتقه ذلك الفلان. بل أصل عده في أصحاب الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) لم يعلم صحته، فالأصل فيه: أن الشيماء بنت حليمة أخته (صلى الله عليه وآله وسلم) من الرضاعة، سبيت يوم حنين فوهب (صلى الله عليه وآله وسلم) لها جارية وغلاما يقال له: مكحول. ذكر ذلك البلاذري (2) وغيره، وهل كان مكحول مسلما حتى يصح عده صحابيا؟ غير معلوم.
ثم إن معارف ابن قتيبة عد في التابعين مكحولين: الأول " مكحول الشامي " مولى امرأة من هذيل أو قيس، قائلا: كان سنديا لا يفصح وكان يقول بالقدر، مات سنة 113. والثاني " مكحول الأزدي " قائلا: قال الأصمعي: هو وأبو العالية حميلان، وكان هذا فصيحا يروي عن ابن عمر (3). وفي الصحاح: الحميل الذي يحمل من بلده صغيرا، ولم يولد في الإسلام. والظاهر أن الثاني المراد؛ ويأتي صاحبه أبو العالية.
[7716] مكلبة بن ملكان قال: عده غير واحد من الصحابة، غزا مع النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أربعا وعشرين غزوة.
أقول: مستنده خبر مجعول فخبره روى المظفر العجلي سنة 311، قال: حدثنا مكلبة وذكر أنه غزا مع النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)... الخ. فكيف يمكن عادة رواية من كان حيا