ربط الكلام، وإلا فكيف يكون مذحجيا مع كونه مولى بني كعب لو لم يكونوا منهم؟
وقد صرح الجزري - في لبابه - بأن كعب الأزت بطن من مذحج، استدركه على السمعاني.
[7369] محمد بن هلال الهمداني، الخيواني، الكوفي قال: عده الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (عليه السلام) والصحيح «الخيراني» نسبة إلى خيران بن نوف بن همدان، نص القاموس على الراء.
أقول: استدرك الجزري على السمعاني - في الخيراني - عدم ذكره الخيراني نسبة إلى خيران بن نوف بن همدان، إلا أن السمعاني لم يجعل الخيواني نسبة إلى «ابن نوف» بل إلى خيوان آخر «ابن نوف» جد جده، فقال: «الخيواني نسبة إلى خيوان بن زيد بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان; والمشهور عبد خير الخيواني... الخ» وقرره الجزري ثمة.
وفي الجمهرة: خيوان موضع، وفي حاشيته: وقال في اشتقاقه: بطن من همدان.
وعن ثعلب: خيوان قبيلة. وفي بلدان الحموي: قال الفارسي: خيوان - فيقال - منسوب إلى قبيلة من اليمن. وقال ابن الكلبي: كان يعوق الصنم بقرية يقال لها:
«خيوان» من صنعاء على ليلتين مما يلي مكة.
وحينئذ فالصحيح الخيواني - بالواو - كما في رجال الشيخ ولم يعلم النسبة إلى «ابن نوف» وإن كان «خيران بن نوف» بالراء.
[7370] محمد بن همام الإسكافي يأتي في الآتي.