وعنونه النجاشي، قائلا: أبو عبد الله الزبيبي، يعرف وينكر بين بين، يروي عن الضعفاء كثيرا.
وابن الغضائري قائلا: أبو جعفر، ضعيف.
أقول: وغفل عن عنوان الشيخ في الفهرست له، قائلا: له كتب منها كتاب ثواب القرآن (إلى أن قال) عن سعد بن عبد الله ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن إدريس، عن محمد بن حسان، عن محمد بن علي الصيرفي، عن إسماعيل بن مهران، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة البطائني. وسبقه في الغفلة الوسيط.
ثم ذكر الشيخ في الفهرست إسنادا لمعنونه - كما فعل هنا - خلاف دأبه، فلعله أراد أن يشير بذكر إسناده روايته عن الضعفاء، كما صرح به النجاشي فالصيرفي والبطائني ضعيفان، وابن مهران لا يخلو من غمز; مع أن الأصل الأول والأخير.
قال: يتميز برواية أحمد بن إدريس وأبي علي الأشعري، عنه.
قلت: هما تعبيران عن واحد، الأول اسمه ونسبه، والثاني كنيته ولقبه. ومورد الأول ديات شجاج التهذيب (1) والثاني من لم يناصح أخا الكافي (2).
قال: نقل الجامع رواية عبد الله بن الحكم، عنه.
قلت: هو وهم فاحش! فإنه إنما نقل رواية أحمد بن إدريس عنه في المشيخة في طريق عبد الله بن الحكم (3).
قال، قال الوحيد: وصفه الصدوق بخادم الرضا (عليه السلام) وهو في طريقه إلى محمد ابن مسلم.
قلت: هو أيضا توهم فاحش! وإنما نقل الجامع رواية الحسن بن متيل عن هذا، ورواية هذا عن محمد بن زيد خادم الرضا (عليه السلام) في طريق المشيخة إلى «محمد بن أسلم الجبلي» لا «محمد بن مسلم» و «خادم الرضا (عليه السلام)» وصف من روى عنه هذا، لا وصف هذا (4).