____________________
7 - فساد مذهبه وغلوه (1) الظاهر أن القائل هو ابن الغضائري المتقدم قوله (وكان في مذهبه ارتفاع)، بل الظاهر أن التصريح بالتضعيفات لجعفر الفزاري، من ابن الغضائري، وإلا فأصل التضعيفات استثناء ابن الوليد ما رواه محمد بن أحمد بن يحيى الأشعري، عن جماعة هو أحدهم، وقد عرفت حاله. وسيأتي تحقيقه إن شاء الله في ترجمته.
ولا أدري كيف يتجرأ بالرمي بالغلو، والارتفاع وفساد المذهب، بروايات تقصر الأفهام الساذجة عن درك معانيها العالية، وتكون رواياته في الإمام الحجة بقية الله تعالى في العالمين أرواحنا له الفداء بأنظار بعض أعاجيب؟!
وكيف يحدس وستظهر من أمثال هذه الروايات البعيدة عن أفهام جماعة، كونه غاليا فاسد المذهب، مرتفعا، واضعا لنصر المذهب الفاسد وضعا، لا يبالي به، إجتماع خلال الوضاعين وعيوبهم فيه، كما تقدم عن ابن الغضائري، في قبال النص على عدم كونه غاليا، إذ قد روى عن الأئمة (عليهم السلام)، عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): " إن الغلاة لا نصيب لهم في الإسلام ". كما تقدم.
8 - فساد رواياته (2) إن ظاهر توصيفه بفساد الرواية، عموم الفساد لرواياته، وهو غير مقصود إن شاء الله، قطعا، كيف وهو غير معقول، لا يسمع من مدعيه مع الحجة، فضلا عن الإسناد والدعوى، بلا إشارة إلى البينة التي إعتمد عليها.
ولا أدري كيف يتجرأ بالرمي بالغلو، والارتفاع وفساد المذهب، بروايات تقصر الأفهام الساذجة عن درك معانيها العالية، وتكون رواياته في الإمام الحجة بقية الله تعالى في العالمين أرواحنا له الفداء بأنظار بعض أعاجيب؟!
وكيف يحدس وستظهر من أمثال هذه الروايات البعيدة عن أفهام جماعة، كونه غاليا فاسد المذهب، مرتفعا، واضعا لنصر المذهب الفاسد وضعا، لا يبالي به، إجتماع خلال الوضاعين وعيوبهم فيه، كما تقدم عن ابن الغضائري، في قبال النص على عدم كونه غاليا، إذ قد روى عن الأئمة (عليهم السلام)، عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): " إن الغلاة لا نصيب لهم في الإسلام ". كما تقدم.
8 - فساد رواياته (2) إن ظاهر توصيفه بفساد الرواية، عموم الفساد لرواياته، وهو غير مقصود إن شاء الله، قطعا، كيف وهو غير معقول، لا يسمع من مدعيه مع الحجة، فضلا عن الإسناد والدعوى، بلا إشارة إلى البينة التي إعتمد عليها.