(1) يظهر من العبارة أن ساير الروايات أيضا من كتابه، وإن كان برواة اخر للكتاب، غير صفوان الثقة من أصحاب الإجماع.
(2) الصحيح ما في المتن من رواية القاسم بن إسماعيل أبي محمد القرشي الأنباري أستاذ حميد بن زياد، كما ذكره النجاشي في ترجمة حميد بن مسعود (ر 341). وأما ما في الفهرست من رواية القاسم كتابه بلا واسطة صفوان فلا يخلو عن سقط في النسخة ظاهرا، والله العالم، كما يظهر من طبقته ورواياته كتب أصحاب الصادق (عليه السلام) بالواسطة، كما في النجاشي والفهرست.
وقال الشيخ في باب من لم يرو عنهم (عليهم السلام) من رجاله (ص 490 / ر 2): القاسم ابن إسماعيل القرشي، يكنى أبا محمد المنذر، روى عنه حميد بن زياد أصولا كثيرة.
وقال النجاشي في طريقه إلى كتاب صبيح أبي الصباح الصيرفي (ر 540): له كتاب يرويه عنه جماعة، منهم صفوان بن يحيى، أخبرنا...، قال: حدثنا القاسم بن إسماعيل أبو المنذر الأنباري، قال: حدثنا صفوان بن يحيى، عن صبيح....
قلت: في رجال الطريق حميد الثقة الواقفي، والقاسم الذي ورد في كتاب الغيبة للشيخ في رد الواقفة عن أبي علي محمد بن همام، عن علي بن رباح، قال:
سمعت القاسم بن إسماعيل القرشي وكان ممطورا، أي شئ...، الحديث (1).