____________________
له كتاب نوادر (2). أخبرنا محمد بن محمد عن الحسن بن حمزة، قال: حدثنا محمد بن جعفر بن بطة، قال: حدثنا محمد بن علي بن أصحاب الصادق والكاظم (عليهما السلام)، لدخوله في القضاء. وتوليه أمور الظالمين، وإن كان عن اضطرار كما تقدم، ولعل بهذا نظر الماتن.
الثاني: استعمال التقية لئلا يظهر أمر والده من التقية الشديدة في دولتهم.
وإنما الكلام في عدم روايته عنه، فلم يسنده الماتن إلى رواية أو قائل، والحدس لعدم الوجدان، لا يدل على عدم الوجود.
(1) ولكن قد روى أيوب بن نوح عن عمه جميل بن دراج بواسطة محمد ابن أبي عمير كتابه، كما في ترجمته.
وروى عنه، كما في أمالي المفيد في المجلس السادس، وفي التهذيب في ذبيحة منى، وغير ذلك (1) مما يطول به المقام.
ولعل الافتراق المكاني هو الموجب لعدم الرواية بلا واسطة، أو الاحتراز عن الرواية عنه بلا واسطة، على ما هو طريقة بعض أئمة الحديث، كما تقدم في مشايخ النجاشي من هذا الشرح. وتشهد لذلك روايته عن صفوان، عن معلى بن زيد، عن معلى بن خنيس كتابه، كما يأتي.
13 - كتب أيوب بن نوح (2) وفي فهرست الشيخ (ص 16 / ر 49): له كتاب وروايات ومسائل عن
الثاني: استعمال التقية لئلا يظهر أمر والده من التقية الشديدة في دولتهم.
وإنما الكلام في عدم روايته عنه، فلم يسنده الماتن إلى رواية أو قائل، والحدس لعدم الوجدان، لا يدل على عدم الوجود.
(1) ولكن قد روى أيوب بن نوح عن عمه جميل بن دراج بواسطة محمد ابن أبي عمير كتابه، كما في ترجمته.
وروى عنه، كما في أمالي المفيد في المجلس السادس، وفي التهذيب في ذبيحة منى، وغير ذلك (1) مما يطول به المقام.
ولعل الافتراق المكاني هو الموجب لعدم الرواية بلا واسطة، أو الاحتراز عن الرواية عنه بلا واسطة، على ما هو طريقة بعض أئمة الحديث، كما تقدم في مشايخ النجاشي من هذا الشرح. وتشهد لذلك روايته عن صفوان، عن معلى بن زيد، عن معلى بن خنيس كتابه، كما يأتي.
13 - كتب أيوب بن نوح (2) وفي فهرست الشيخ (ص 16 / ر 49): له كتاب وروايات ومسائل عن