وروى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن البرقي، عن عبد الله بن سنان. التهذيب: الجزء 1، باب آداب الاحداث الموجبة للطهارة، الحديث 115.
وهنا اختلاف تقدم في محمد بن خالد، عن محمد بن سنان.
وروى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد، عن البرقي، عن محمد بن القاسم.
التهذيب: الجزء 7، باب الوديعة، الحديث 795.
وهنا اختلاف تقدم في محمد بن خالد، عن القاسم بن محمد.
وروى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن البرقي، عن محمد بن القاسم بن الفضيل بن يسار البصري. التهذيب: الجزء 9، باب ميراث الأزواج، الحديث 1057، والاستبصار: الجزء 4، باب ميراث الزوجة إذا لم يكن وارث غيرها، الحديث 569، إلا أن فيه: محمد بن القاسم، عن الفضل بن يسار البصري، وما في التهذيب هو الصحيح الموافق للوافي والوسائل أيضا.
ثم إنه روى الشيخ بسنده، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن البرقي، عن زرارة. التهذيب: الجزء 10، باب حدود الزنا، الحديث 83.
كذا في جميع النسخ التي بأيدينا، ولكن هذا لا يخلو من بعد، ولا يبعد أن في الرواية سقطا، فإما أن الواسطة قد سقطت في البين، أو أن المروي عنه هو الحسين بن زرارة، وقد روى عنه البرقي كما تقدم.
روى الكليني بسنده، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، جميعا، عن البرقي، عن النضر بن سويد.
الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب أن الايمان مبثوث لجوارح البدن كلها 18، الحديث 2.