وهنا اختلاف في المروي عنه تقدم في أبي جعفر، عن ابن أبي غسان.
وروى أيضا بسنده، عن البرقي، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري. التهذيب: الجزء 5، باب الزيادات في فقه الحج، الحديث 1618.
وهنا اختلاف تقدم في ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري.
وروى أيضا بسنده، هكذا: عنه، عن البرقي، عن جعفر بن المثنى الخطيب. التهذيب: الجزء 3، باب فضل المساجد والصلاة فيها...، الحديث 809.
والرواية التي قبل هذه الرواية هكذا: محمد، عن سعد بن إسماعيل.
وقد روى هذه الرواية أيضا، في باب أحكام الجماعة، الحديث 110، من الجزء، وفيه: محمد بن أحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن سعد بن إسماعيل، والظاهر هو الصحيح، بقرينة سائر الروايات، فالضمير في كلمة عنه راجع إلى أحمد بن محمد، كما أرجعه صاحب الوسائل أيضا، لا إلى محمد بن أحمد بن يحيى، كما يستفاد من سائر الروايات.
وروى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد عن البرقي، عن جعفر بن محمد العلوي. التهذيب: الجزء 7، باب الزيادات في فقه النكاح، الحديث 1880.
ورواها أيضا في الجزء 8، باب أحكام الطلاق، الحديث 193، والاستبصار:
الجزء 3، باب أن المخالف إذا طلق امرأته ثلاثا...، الحديث 1035، إلا أن فيهما:
أحمد بن محمد، عن جعفر بن محمد بن عبيد الله العلوي.
وفي الطبعة القديمة من التهذيب: جعفر بن محمد، عن محمد بن عبد الله (عبيد الله)، بدل جعفر بن محمد بن عبيد الله، وفي الوسائل كما في مورد الثاني، وفي الوافي عن كل مورد مثله.