ثم إن العلامة قال في الخلاصة في (8) من الباب (3) من فصل الزاي من القسم الأول: " زكريا بن إدريس أبو جرير بضم الجيم القمي، كان وجها يروي عن الرضا عليه السلام ".
أقول: ما ذكره مأخوذ من كلام النجاشي، وقد تقدم في ترجمة إدريس أن ما في النجاشي راجع إليه لا إلى ابنه زكريا، فراجع.
هذا وقد تقدم غير مرة: أن توصيف شخص بأنه كان وجها لا يدل على حسنه فضلا عن وثاقته.
نعم إذا وصف بأنه كان وجها في أصحابنا كانت فيه دلالة على الحسن لا محالة، والفرق بين الامرين ظاهر.
وقد يستدل على حسنه بل على وثاقته بتوصيف الصدوق إياه في المشيخة بصاحب موسى بن جعفر عليه السلام، والجواب عنه ظاهر.
وقد يستدل على وثاقته برواية الاجلاء عنه، فقد روى صفوان بن يحيى عنه عن أبي الحسن الأول عليه السلام. التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة وصفتها، الحديث 248، والاستبصار: الجزء 1، باب الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم، الحديث 1160.
وروى أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبي جرير القمي، عن الرضا عليه السلام. الكافي: الجزء 6، كتاب الزي والتجمل 8، باب لبس الصوف والشعر والوبر 8، الحديث 5.
وروى ابن أبي عمير، عنه عن أبي عبد الله عليه السلام. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب فرض الحج والعمرة 29، الحديث 8.
وروى يونس بن عبد الرحمان، عنه عن العبد الصالح. التهذيب: الجزء 10، باب الحوامل والحمول، الحديث 1102.
وروى ابن المغيرة عنه، عن أبي عبد الله عليه السلام. الكافي: الجزء 3،