وفي باب أصحاب الصادق عليه السلام يحيى بن القاسم. وفي ست يحيى بن القاسم يكنى أبا بصير له كتاب مناسك الحج. رواه علي بن أبي حمزة والحسين بن أبي العلاء، عنه.
وظاهر الشيخ أنه غير يحيى بن القاسم الحذاء الواقفي فإنه ذكره بعده بلا فاصلة في باب أصحاب الباقر عليه السلام يحيى بن القاسم الحذاء ومع فاصلة اسم في باب أصحاب الكاظم عليه السلام مع زيادة كلمة واقفي.
وقال النجاشي: يحيى بن القاسم أبو بصير الأسدي. وقيل: أبو محمد ثقة وجيه روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله صلوات الله عليهما. وقيل: يحيى بن أبي القاسم واسم أبي القاسم إسحاق. وروى عن أبي الحسن موسى عليه السلام. له كتاب يوم وليلة أخبرنا محمد بن جعفر قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن شيبان، قال: حدثنا الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير بكتابه. ومات أبو بصير سنة خمسين ومائة. ولم يذكر النجاشي يحيى بن القاسم الحذاء الواقفي.
وخامسهم يوسف بن الحارث:
بتري يكنى أبا بصير. قاله الشيخ في باب أصحاب الباقر صلوات الله عليه. و أثبت العلامة المامقاني وغيره أن فيه سهوين من الشيخ وأنه لا وجود له بهذه الكنية. فراجع إليه وإلى ما ذكرنا في المستدرك الطبعة الأولى ج 1 / 300 لغة (بصر).
فتعين أن إطلاق أبي بصير في روايات الباقرين صلوات الله عليهما منصرف إلى الثاني والثالث والرابع وكلهم ثقات أجلاء.
وكان لأبي بصير كاتب يكتب له ما يسمعه من الإمام. دلائل الطبري ص 308.
وسادسهم أبو بصير بن علي:
لم يذكروه. روى العياشي في تفسيره ج 1 / 323 سورة المائدة، عنه، عن أبي عبد الله صلوات الله عليه قال: سمعته يقول: من حكم في درهمين بغير ما أنزل الله فهو كافر بالله العظيم. ونقله في كمبا ج 24 / 7، وجد ج 104 / 266 مثله.