قوله مراده اه سيجئ في أخيه هارون ومر في محمد بن مقلاص ما يومى إلى حسن عقيدته.
قوله مرو اه مر في عمر بن رباح عن صه ود ذلك وفي مصط لعل الحكاية في مرو بن رياح ثم قال وفي بعض النسخ عمر بن رباح انتهى وفي الوجيزة مر بن رباح ضعيف.
قوله في مروان بن مسلم وجدناه اه يعنى في جش ومثله قال في مصط ثم قال وهذه النسخة عندي اربع وفي الوجيزة أيضا ابن سلم بملاحظة أسانيد الروايات لا يبقى تأمل فيه وسيجئ في ذكر طريق الصدوق أيضا وان ابن موسى وهم من سهو من نسخة ابن طاوس.
قوله في مروك اسمه اه الظاهر ان هذا زيادة من صه لا جش وأنه ثقة لما حققناه في الفوايد و التراجم ويؤيده ان الشيخ ره ربما يطعن في سند هو فيه من غير جهته ولا يتأمل من جهته أصلا.
قوله مرة مولى اه روى عنه صفوان بن يحيى في الصحيح.
قوله في مرهف موسى اه هذا هو الظاهر كما سيجئ في موسى بقرينة رواية إبراهيم عن هذا أيضا.
قوله مسافر مضى في زكريا بن ادم ما يظهر أنه كان وكيلا للجواد عليه السلام وفي البلغة شيخنا المعاصر توقف في وجيزته فيه مع أنه في كتاب بحار الأنوار رجح جلالته ومدحه وممن بالغ في جلالته الشيخ السعيد جعفر بن محمد بن نما في مقتله والأظهر عندي جلالته انتهى ومر في البزنطي ما يشير إلى كونه صاحب سرهم عليهم السلام فتأمل.
مسرور الطباخ مولى أبى الحسن عليه السلام من أهل بغداد رأى الصاحب ووقف على معجزته على ما ذكره الصدوق عن الأسدي.
قوله مسروق بن موسى اه في مصط لم أجد في كتب الرجال والاخبار من هذا الاسم أثرا و كان هذا هو المذكور في صه بعنوان مروان بن موسى وفي بعض نسخ صه مروان بن موسى و ذكره من دون المأخذ يؤيده كما هو انتهى.
قوله مسعدة بن صدقة اه قال جدي ره والذي يظهر من اخباره التي في الكتب أنه ثقة لان جميع ما يرويه في غاية المتانة موافقة لما يرويه الثقات من الأصحاب ولهذا عملت الطائفة بما رواه هو وأمثاله من العامة بل لو تتبعت وجدت ان اخباره اسند وامتن من اخبار مثل جميل بن دراج وحريز بن عبد الله انتهى ومر في السكوني حكاية عمل الطائفة باخباره.
قوله مسعدة بن اليسع ره في في عنه عن الصادق عليه السلام أنه قال له عليه السلام و الله انى لأحبك فاطرق ثم رفع رأسه وقال صدقت يا بشير سل قليل عما لك في قلبي من