إلى آخره).
46 - جلد 5 صفحه 393 - 394 محمد بن مندة الاصبهانى نزيل الرى (إلى ان قال) (وذكره أبو الحسن بن بابويه في تاريخ الرى إلى آخره).
47 - جلد 5 صفحه 396 محمد بن منصور بن على بن محمد السراجى المتأخر أبو جعفر (ذكره أبو الحسن بن بابويه فقال إلى آخره).
پوشيده نماند كه در مورد سيزدهم (أبو على) محرف (أبو الحسن على) و در مورد 24 و 25 نيز (أبو جعفر) محرف (أبو الحسن) است، زيرا اگر أبو جعفر درست باشد مراد رئيس المحدثين أبو جعفر محمد بن على بن بابويه صدوق خواهد بود، در صورتى كه زمان بعضى از اينها بعد از زمان صدوق است، و در جاهائى كه منطبق مىتواند باشد مانند (أبو جعفر بن بابويه) واقع در ترجمه جعفر بن الحسن الكوفى (1)، و نيز در ترجمه حسن بن عنيس (2) بطور قطع مراد صدوق است و حاجت به حمل بر اشتباه نداريم والله اعلم.
3 - اينكه گفته است:
(وكان ابن بابويه ينتسب إلى التشيع (إلى قوله) لكنى وجدت الشيخ بعيدا منه) از اضغاف احلام و ادناس اوهام است و لايق جواب نيست زيرا كه تشيع اين بزرگوار روشن تر از آفتاب است بلى از اين كلام استفاده مىشود كه منتجب الدين پس از رافعى تقيه مىكرده است و قسمتى از آثار خود را كه دلالت بر ايمان و عقيده مذهبى او داشته از رافعى پنهان مىكرده است، چنان كه آقا رضى قزوينى در اوائل ضيافة الاخوان بعد از نقل عبارت مذكور گفته است:
(ويظهر منه ان الشيخ كان يتقى منه و من امثاله ويخفى عنهم تصانيفه التى تدل على عقيدته إلى آخره).