6146 قال المراكشي وإنما زيدت هذه الأحرف في هذه الكلمات نحو (جايء) و (نبائ) ونحوهما للتهويل والتفخيم والتهديد والوعيد كما زيدت في (بأييد) تعظيما لقوة الله تعالى التي بنى بها السماء التي لا تشابهها قوة 6147 وقال الكرماني في العجائب كانت صورة الفتحة في الخطوط قبل الخط العربي ألفا وصورة الضمة واوا وصورة الكسرة ياء فكتبت (لا أوضعوا) ونحوه بالألف مكان الفتحة و (إيتائي ذي القربى) بالياء مكان الكسرة و (أولئك) ونحوه بالواو مكان الضمة لقرب عهدهم بالخط الأول القاعدة الثالثة في الهمز 6148 يكتب الساكن بحرف حركة ما قبله أولا أو وسطا أو آخرا نحو إئذن وأؤتمن والبأساء واقرأ وجئناك وهيئ والمؤتون و (تسؤهم) إلا (فادارءتم) و (رءيا) و ( الرءيا) و (شطئه) فحذف فيها وكذا أول الأمر بعد فاء نحو (فأتوا) أو واو نحو (وأتمروا) 6149 والمتحرك إن كان أولا أو اتصل به حرف زائد بالألف مطلقا نحو (أيوب)) إذ) (أولوا) (سأصرف) فبأي) (سأنزل) إلا مواضع (أئنكم لتشهدون) (أئنكم لتأتون) في النمل والعنكبوت (أئنا لتاركوا) (أئن لنا) في الشعراء (أئذا متنا) (أئن ذكرتم) (أئفكا) (أئمة) (لئلا) (لئن) (يومئذ) (حينئذ) فتكتب فيها بالياء إلا (قل أؤنبئكم) و (هؤلاء) فتكتب بالواو 6150 وإن كان وسطا فبحرف حركته نحو سأل سئل نقرؤه إلا جزاؤه الثلاثة في يوسف و (لأملئن) و (وامتلئت) و (اشمئزت) و (اطمئنوا) فحذف فيها وإلا إن فتح وكسر أو ضم ما قبله أو ختم ما قبله أو ختم وكسر ما قبله فبحرفه نحو (الخاطئة) (فؤادك) (سنقرئك) 6151 وإن كان ما قبله ساكنا حذف هو نحو (يسئل) (لا تجئروا) إلا (النشأة) (وموئلا) في الكهف 6152 فإن كان ألفا وهو مفتوح فقد سبق أنها تحذف لاجتماعها مع ألف مثلها إذ الهمزة حينئذ بصورتها نحو (أبناءنا) وحذف منها أيضا في (قراءنا) في يوسف والزخرف