فاعل وكان منهم راض فعوقب الجميع وبقي الأمر في العقوبة على الفاعلين مستمرا وقد روى أبو داود والترمذي والنسائي وغيرهم أن رسول الله قال من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به فإن قيل فقد روى هؤلاء الأئمة وغيرهم أن النبي قال من وجدتموه قد أتى بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة قلنا هذا الحديث متروك بالإجماع فلا يلتفت إليه وليس يلزم إذا سقط حديث بالإجماع أن يسقط ما لم يجمع عليه الآية العاشرة قوله تعالى (* (ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها ذلكم خير لكم إن كنتم مؤمنين) *) فيها ثلاث مسائل المسألة الأولى البخس في لسان العرب هو النقص بالتعييب والتزهيد أو المخادعة عن القيمة أو الاحتيال في التزيد في الكيل أو النقصان منه