طه (105 - 99)) موسى وفرعون * (نقص عليك من أنباء ما قد سبق) * من اخبار الأمم الماضية تكثيرا لبيناتك وزيادة في معجزاتك * (وقد آتيناك) * أي أعطيناك * (من لدنا) * من عندنا * (ذكرا) * قرآنا فهو ذكر عظيم وقرآن كريم فيه النجاة لمن اقبل عليه وهو مشتمل على الأقاصيص والاخبار الحقيقة بالتفكر والاعتبار * (من أعرض عنه) * عن هذا الذكر وهو القرآن ولم يؤمن به * (فإنه يحمل يوم القيامة وزرا) * عقوبة ثقيلة سماها وزرا تشبيها في ثقلها على المعاقب وصعوبة احتمالها بالحمل الثقيل الذي ينقض ظهره ويلقى عليه بهره أو لأنها جزاء الوزر وهو الاثم * (خالدين) * حال من الضمير في يحمل وانما جمع على المعنى ووحد في فإنه حملا على لفظ من * (فيه) * في الوزر أي في جزاء الوزر وهو العذاب * (وساء لهم يوم القيامة حملا) * ساء في حكم بئس وفيه ضمير مبهم يفسره حملا وهو تمييز اللام في لهم للبيان كما في هيتك لك والمخصوص بالذم محذوف لدلالة الوزر السابق عليه تقديره ساء الحمل حملا وزرهم * (يوم ينفخ) * بدل من يوم القيامة تنفخ أبو عمرو * (في الصور) * القرن أو هو جمع صورة أي ننفخ الأرواح فيها دليله قراءة قتادة الصور بفتح الواو جمع صورة * (ونحشر المجرمين يومئذ زرقا) * حال أي عميا كما قال ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عميا وهذا لأن حدقة من يذهب نور بصره تزرق * (يتخافتون) * يتسارون * (بينهم) * أي يقول لبعضم سرا لهول ذلك اليوم * (إن لبثتم) * ما لبثتم في الدنيا * (إلا عشرا) * أي عشر ليال يستقصرون مدة لبثهم في القبور أو في الدنيا لما يعاينون من الشدائد التي تذكرهم أيام النعمة والسرور فيتأسفون عليها ويصفونها بالقصر لان أيام السرور قصار أو لأنها ذهبت عنهم والذاهب وان طالت مدته قصير بالانتهاء ولا استطالتهم الآخرة لأنها ابدا يستقصر إليها عمر الدنيا ويقال لبث أهلها فيها بالقياس إلى لبثهم في الآخرة وقد رجح الله قول من يكون أشد تقالا منه بقوله * (نحن أعلم بما يقولون إذ يقول أمثلهم طريقة) * أعد لهم قولا * (إن لبثتم إلا يوما) * وهو كقوله قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم فاسأل العادين * (ويسألونك عن الجبال) * سألوا النبي صلى الله عليه وسلم ما يصنع بالجبال يوم القيامة وقيل لم يسأل وتقديره ان سألوك * (فقل) * ولذا قرن بالفاء بخلاف سائر السؤالات مثل قوله ويسئلونك عن المحيض قل هو اذى وقوله ويسئلونك عن اليتامى قل اصلاح لهم خير يسئلونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير يسئلونك عن الساعة إيان مرساها