(1) ما بين المعقوفات زدنا تصحيحا للكلام وتحفظا على سياق المصنف، وكان حق المقام أن يقول: وفيها ورد أيضا ما استثناه الله تعالى من قوله: (والعصر إن الانسان لفي خسر) أو أنهم أراد الله تعالى من ذيل قوله: (والعصر إن الانسان لفي خسر). الخ. كإرادة أكمل أفراد العام والمطلق منهما. أو ما يؤدي معناهما.
ثم إن الآية الكريمة ذكرها أيضا السيد البحراني في الباب: (93) من غاية المرام ص 385.
(2) ما وضعناه بين المعقوفين من السورة الكريمة مأخوذ من روايات المصنف في المقام ومن كلامه، فإنه ذكر ما بين القوسين من السورة ثم قال: إلى آخر الآيات.
(3) ما بين المعقوفين كان في الأصل بياضا، وأخذناه من ترجمة عبد الخالق من كتاب منتخب السياق - كما يمر عليك الان حرفيا - والظاهر أنه هو الذي تقدم في الحديث: (490) من ج 1، ص 360، وفي الحديث: (890) في ج 2 ص 184، ولكن في الثاني لم يكنه بأبي القاسم ولم ينعته بالمحتسب، ولم يذكر أيضا أباه، وكيف كان فقد ذكره صاحب منتخب السياق ذيل تاريخ نيسابور، تحت الرقم: (1188) من كتاب منتخب السياق الورق 104 / ب / وفي ط 1، ص 544 قال:

مفاتيح البحث: يوسف بن حاتم ⁽¹⁾، الخسران ⁽³⁾، الأذان ⁽¹⁾، العصر (بعد الظهر) ⁽¹⁾، الكرم، الكرامة ⁽²⁾