ورواه أيضا السروي عن ابن عقدة وابن جرير، عن جابر وأبي سعيد في عنوان: " (علامة) بغضه عليه السلام " من مناقب آل أبي طالب: ج ٣ ص ٢٠٥.
(١) كذا في الأصل الكرماني، وقي الأصل اليمني: (عن ابن وهزانة؟).
(٢) ذكره ابن حجر مختصرا من غير جرح ولا تعديل في كتاب لسان الميزان: ج ٤ ص ٣٦٨.
وأما شيخه جعفر بن سليمان الضبعي فهو موثوق بالاتفاق مترجم في تهذيب التهذيب وغيره.
(3) ورواه بسنده عنه ابن عساكر في الحديث: (929) من ترجمة أمير المؤمنين عليه السلام من تاريخ دمشق: ج 2 ص 421 ط 2 قال:
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك، أنبأنا سعيد بن أحمد بن محمد، أنبأنا أبو بكر الجوزقي (محمد بن عبد الله بن محمد بن زكريا) أنبأنا عمرو بن الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن الحسن الحراز، أنبأنا أبي، أنبأنا حصين بن مخارق، عن الخليل بن لطيف، عن أبي هارون:
عن أبي سعيد الخدري في قوله (تعالى): (ولتعرفنهم في لحن القول) قال: ببغضهم علي بن أبي طالب.
أقول. في كون حب علي علامة الايمان وبغضه علامة الكفر والنفاق وردت أحاديث متواترة ذكر بعضها أبو نعيم في ترجمة زر من حلية الأولياء: ج 4 ص 185، وفي الباب (7) من كتاب صفة النفاق.
ورواها أيضا ابن عساكر بأسانيد في الحديث: (682 - 713) من ترجمة أمير المؤمنين عليه السلام من تاريخ دمشق: ج 2 ص 190 - 210.

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽³⁾، أبو سعيد الخدري ⁽²⁾، أبو أحمد البصري ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽²⁾، علي بن القاسم ⁽¹⁾، جعفر بن سليمان ⁽¹⁾، محمد بن سهل ⁽¹⁾، كتاب حلية الأولياء لأبي نعيم ⁽¹⁾، الحافظ أبو نعيم ⁽¹⁾، كتاب لسان الميزان لإبن حجر ⁽¹⁾، كتاب مناقب آل أبي طالب عليه السلام ⁽¹⁾، إبن عساكر ⁽²⁾، محمد بن عبد الله بن محمد ⁽¹⁾، جعفر بن سليمان الضبعي ⁽¹⁾، الحسين بن عبد الملك ⁽¹⁾، علي بن أبي طالب ⁽¹⁾، أحمد بن الحسن ⁽¹⁾، الحسن بن علي ⁽¹⁾، سعيد بن أحمد ⁽¹⁾، دمشق ⁽²⁾، النفاق ⁽¹⁾