(١) ما بين المعقوفين لم يكن موجودا في الأصل، وكان فيه هكذا: (واسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا) الآية.
ثم إن تنزيل الآية الشريفة في التوحيد، وفي تقرير الرسل على أنهم بعثوا للدعوة إلى وحدانية الله وعبادته، وأنه لا معبود سواه، وتأويلها في تقرير الرسل على رسالة المصطفى وولاية المرتضى.
أو ان الامر بالسؤال ورد مرتين، فمرة نزلت تمام الآية الكريمة وأمر الله نبيه أن يسأل الرسل في تقرير الوحدانية، ومرة أخرى أمر الله تعالى بعض ملائكته أن يأمر النبي بسؤال الرسل عن الولاية وتقريرهم إياها.
(٢) ورواه أيضا في آخر النوع (٢٤) من كتاب معرفة علوم الحديث ص ١١٩، ط 1، وفيه: " عبد الله بن محمد بن غزوان ". ولم يذكر أيضا فيه علقمة، ثم قال الحاكم: تفرد به علي بن جابر عن محمد بن خالد، عن محمد بن فضيل، ولم نكتبه إلا عن ابن مظفر، وهو عندنا حافظ ثقة مأمون.
وهكذا رواه عنه ابن عساكر في الحديث. (602) من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق ج 2 ص 97 0 ط 2.

مفاتيح البحث: عبد الله بن محمد ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾، محمد بن المظفر ⁽¹⁾، محمد بن سوقة ⁽¹⁾، محمد بن خالد ⁽²⁾، عبد الرحمان ⁽¹⁾، كتاب معرفة علوم الحديث للحاكم النيسابوري ⁽¹⁾، إبن عساكر ⁽¹⁾، دمشق ⁽¹⁾، الكرم، الكرامة ⁽¹⁾