(1) قال الطبرسي في المجمع: قرأ ابن عامر وأهل المدينة والأعشى والبرجمي والكسائي وخلف " يصدون " بضم الصاد. والباقون بكسر الصاد، قال أبو عبيد: ومعناهما جميعا يضجون والكسر أجود، ويقال: " صد عن كذا " فيوصل ب‍ " عن " و " صدوا عن سبيل الله " فمن ذهب في " يصدون " إلى معنى يعدلون كان المعنى: إذا قومك منه أي من أجل المثل " يصدون " ولم يوصل " يصدون " ب‍ " عن ".
ومن قال: " يصدون " [بمعنى] يضجون جعل " من " متصلة ب‍ " يضج " كما تقول: يضج من كذا...
ثم إن ما هنا من الاخبار ذكرها أيضا ابن عساكر في الحديث: (747) وما حوله من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق ج 2 ص 234 ط 2، وكذلك رواها السيد البحراني في الباب:
(181) من غاية المرام ص 424.
(2) ورواه عن ابن مردويه المتقي الهندي في منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد بن حنبل:
ج 2 ص 13، وروى التالي أيضا نقلا عن ابن الجوزي في الواهيات باختصار.

مفاتيح البحث: عبد الرحمان بن أبي ⁽¹⁾، أبان بن تغلب ⁽¹⁾، الحسن بن علي ⁽¹⁾، المنذر بن محمد ⁽¹⁾، الضرب ⁽¹⁾، كتاب مسند أحمد بن حنبل ⁽¹⁾، كتاب كنز العمال للمتقي الهندي ⁽¹⁾، إبن عساكر ⁽¹⁾، المتقي الهندي ⁽¹⁾، سبيل الله ⁽¹⁾، دمشق ⁽¹⁾