(١) هذا هو الصواب، وفي النسخة اليمنية هاهنا خاصة: " حدثنا جبير بن مخارق.. ".
وقد عقد ابن حجر لحصين بن مخارق هذا ترجمة في حرف الحاء من كتاب لسان الميزان:
ج ١، ص ٣١٩ قال:
حصين بن مخارق بن ورقاء أبو جنادة عن الأعمش قال الدارقطني يضع الحديث ونقل ابن الجوزي أن ابن حبان قال: لا يجوز الاحتجاج به...
وأخرج الطبراني في المعجم الصغير من طريقه حديثا وقال: حصين بن مخارق كوفي ثقة.
ونسبه ابن النجاشي فقال: حصين بن مخارق بن عبد الرحمان بن ورقا بن حبشي بن جنادة السلولي لجده حبشي بن جنادة صحبة...
وليراجع أيضا ترجمة الرجل تحت الرقم: (٣٧٥٠) من كتاب معجم رجال الحديث: ج ٦ ص ١٢٥.
(٢) كذا في النسخة اليمنية والمحكي عن تفسير الثعلبي، وكلمتا: " وآل محمد " قد سقطتا عن النسخة الكرمانية.
(٣) وبهذا السند رواه أيضا الثعلبي في تفسير الآية الكريمة من تفسيره: ج ١ / الورق... / / قال: حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد الفاضي قال: حدثنا أبو الحسين محمد بن عثمان بن الحسن النصيبي قال: حدثنا أبو بكر محمد بن الحسين بن صالح السبيعي قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا أحمد بن ميثم بن [أبي] نعيم قال: حدثنا أبو جنادة السلولي عن الأعمش:
عن أبي وايل قال: قرأت في مصحف عبد الله بن مسعود: (إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل محمد على العالمين).
هكذا رواه عن تفسير الثعلبي يحيى بن الحسن المعروف بابن البطريق الأسدي في الفصل الخامس من كتابه خصائص الوحي المبين ص ٥٤ ط 1.
ورواه أيضا عن تفسير الثعلبي السيد هاشم البحراني في الباب: (13) من كتاب غاية المرام ص 318.

مفاتيح البحث: الحافظ أبو نعيم ⁽²⁾، أبو جنادة السلولي ⁽¹⁾، أحمد بن الحسن ⁽¹⁾، محمد بن الحسين ⁽¹⁾، الفضل بن دكين ⁽¹⁾، أحمد بن ميثم ⁽²⁾، الحسن بن علي ⁽¹⁾، كتاب لسان الميزان لإبن حجر ⁽¹⁾، كتاب خصائص الوحي المبين للحافظ ابن البطريق ⁽¹⁾، كتاب تفسير الثعلبي للثعلبي ⁽³⁾، الطبراني ⁽¹⁾، محمد بن الحسين بن صالح ⁽¹⁾، أحمد بن محمد بن سعيد ⁽¹⁾، عبد الله بن مسعود ⁽¹⁾، عبد الله بن محمد ⁽¹⁾، يحيى بن الحسن ⁽¹⁾، حبشي بن جنادة ⁽²⁾، ابن النجاشي ⁽¹⁾، ابن البطريق ⁽¹⁾، محمد بن عثمان ⁽¹⁾، عبد الرحمان ⁽¹⁾، الثعلبي ⁽¹⁾، الكرم، الكرامة ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾