(٣) كذا في الأصل الكرماني مهملة في الحرف ما قبل الأخير. وفي النسخة اليمنية: " أبو محمد بن أبي حامد العارفي... ". وليلاحظ عنوان: " الفارويي " من كتاب اللباب.
(٤) كذا في النسخة اليمنية، ومثلها في تاريخ بغداد، وفي النسخة الكرمانية: " محمد بن علي بن عبد الله... ".
وقد عقد الخطيب البغدادي للرجل ترجمة تحت الرقم: (١٢٧١) من تاريخ بغداد: ج ٣ ص ٢١٧ وقال:
كان ثبتا صحيح السماع حسن الأصول، سافر الكثير وكتب بالشام ومصر، والحجاز، واليمن، وليس للبغداديين عنه رواية لأنه خرج عن بغداد قديما وحصل حديثه عند الخراسانيين وأهل ما وراء النهر...
(5) الظاهر أن مرجع الضمير هو أبو سهل الجامعي، وهذا الخبر رواه أيضا ابن عساكر، قال في ترجمة الوليد - من تاريخ دمشق: ج 60 ص 199، بعد ذكر ما تقدم في التعليقات -: وقيل:
إنها نزلت في أبيه [على ما]:
أخبرناه أبو منصور بن زريق، أخبرنا أبو بكر الخطيب، أخبرنا أبو الحسن بن رزقويه [قال] أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي، حدثنا أبو إسماعيل الترمذي حدثنا عبد الله بن صالح، حدثنا أبو [كذا] لهيعة، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس في قوله: (* أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون *) قال: أما المؤمن فعلي بن أبي طالب، والفاسق عقبة بن أبي معيط، وذلك لسباب كان بينهما فأنزل الله ذلك.

مفاتيح البحث: عبد الله بن عباس ⁽³⁾، محمد بن محمد بن عبد الله ⁽¹⁾، علي بن أبي طالب ⁽²⁾، عبد الله بن صالح ⁽²⁾، كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ⁽²⁾، إبن عساكر ⁽¹⁾، محمد بن عبد الله ⁽¹⁾، أبو إسماعيل ⁽¹⁾، الخطيب البغدادي ⁽¹⁾، مدينة بغداد ⁽¹⁾، محمد بن علي ⁽¹⁾، الشام ⁽¹⁾، دمشق ⁽¹⁾