(1) جملة: " أفمن كان على بينة من ربه " مبتدأ، وخبرها محذوف، وتقديره: أفمن كان على بينة من ربه وعلى الأوصاف التي ذكرتها كمن لا بينة له.
(2) كذا في النسخة اليمنية، وهاهنا كان في النسخة الكرمانية اختلال وتكرار.
وهذا رواه أيضا ابن المغازلي - في الحديث: (318) من مناقبه ص 270 ط 1، قال:
أخبرنا أبو طاهر محمد بن علي بن محمد البيع مكاتبة، حدثنا أبو أحمد ابن أبي مسلم الفرضي حدثنا أبو العباس ابن عقدة الحافظ، حدثنا يحيى بن زكريا، حدثنا علي بن سيف بن عمارة [ظ] حدثنا أبي، قال: أخبرني الوليد بن المسيب، عن أبيه عن المنهال بن عمرو، عن عباد بن عبد الله قال: سمعت عليا يقول: ما نزلت آية في كتاب الله جل وعز إلا وقد علمت متى نزلت وفيهم أنزلت، وما من قريش رجل إلا وقد نزلت فيه آية من كتاب الله لتسوقه إلى جنة أو نار. فقام إليه رجل فقال: يا أمير المؤمنين فما نزل فيك؟ فقال: لولا أنك سألتني على رؤوس الملا ما حدثتك، أما تقرأ (* أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه *) رسول الله على بينة من ربه وأنا الشاهد منه أتلوه واتبعه، والله لئن تعلمون ما خصنا الله عز وجل به أهل البيت; أحب إلي مما على الأرض من ذهبة حمراء أو فضة بيضاء.

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾، أبان بن تغلب ⁽¹⁾، علي بن سيف ⁽²⁾، الشهادة ⁽³⁾، إبن المغازلي ⁽¹⁾، يحيى بن زكريا ⁽¹⁾، علي بن محمد ⁽¹⁾، الطهارة ⁽¹⁾، البيع ⁽¹⁾