" * (ادخلوها بسلام آمنين) *)، وثواب اليد قوله: " * (يتنازعون فيها كأسا) *)، وثواب الفرج قوله: " * (وحور عين) *)، وثواب البطن قوله: " * (كلوا واشربوا هنيئا) *) الآية، وثواب اللسان قوله: " * (وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين) *) وثواب الأذن قوله: " * (لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما إلا قيلا سلاما سلاما) *)، وثواب العين قوله: " * (وتلذ الأعين) *).
قال طاووس: لو علم أهل الجنة عمن شغلوا ما هنأهم ما اشتغلوا به، وسئل بعض الحكماء عن قوله (عليه السلام): (أكثر أهل الجنة البله) قال: لأنهم في شغل بالنعيم عن المنعم، ثم قال: من رضي بالجنة عن الله فهو أبله.
" * (فاكهون) *) قرأ العامة: بالألف، وقرأ أبو جعفر (فكهون وفكهين) بغير ألف حيث كانا، وهما لغتان: كالحاذر والحذر والفاره والفره، وقال الكسائي: الفاكه والفاكهة مثل شاحم ولاحم ولابن وتامر، واختلف العلماء في معناهما، فقال ابن عباس: فرحون. مجاهد والضحاك: معجبون. السدي: ناعمون.
" * (هم وأزواجهم) *): حلائلهم " * (في ظلال) *) قرأ العامة بالألف وكسر الظاء على جمع (ظل)، وقرأ ابن مسعود وعبيد بن عمير وحمزة والكسائي وخلف: (ظلل) على جمع (ظلة).
" * (على الأرائك) *) يعني السرر في الحجال، واحدتها أريكة، مثل سفينة وسفن وسفائن وقيل: هي الفرش، " * (متكئون لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون) *) قال ابن عباس: يسألون. قال مقاتل: يتمنون ويريدون، وقيل: معناه. من ادعى منهم شيئا فهو له بحكم الله عز وجل؛ لأنهم لا يدعون إلا ما يحسن.
" * (سلام) *) قرأ العامة بالرفع، أي لهم سلام، وقرأ النخعي: بالنصب على القطع والمصدر.
أخبرني الحسن بن محمد بن عبد الله الحافظ قال: حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان قال: حدثنا أحمد بن الفرج المقرئ قال: حدثنا محمد بن عبد الملك أبي الشوارب قال: حدثنا أبو عاصم عبد الله بن عبد الله العباداني قال: حدثنا الفضل بن عيسى الرقاشي، وأخبرنا عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن قال: حدثني أبو بكر أحمد بن محمد بن موسى الملحمي الأصفهاني قال: حدثنا الحسن بن أبي علي الزعفراني قال: حدثنا ابن أبي الشوارب قال