" * (لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر) *) الآية.
الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس: لما ذكر الله فضيلة المجاهدين على القاعدين عن غيرهم في الجهاد أتى عبد الله بن أم مكتوم وعبد الله بن جحش الأسدي وليس الأزدي وهما عميان فقال: يا رسول الله ذكر الله فضيلة المجاهدين على القاعدين فأمر بالجهاد وحالنا على ما ترى ونحن نلبي الجهاد فهل لنا من رخصة فنزل " * (غير أولي الضرر) *) في البصر فهم من الذين جاهدوا مع المجاهدين لزمانتهم.
وروى مجاهد عن ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: لما نزلت هذه الآية " * (لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله) *) قال ابن أم مكتوم: اللهم أنزل عذري، فنزلت (غير أولي الضرر) فوضعت بينهم وكان بعد ذلك يغزو ويقول ادفعوا إلي اللواء ويقول: أقيموني بين الصفين فإني لا (أستطيع) أن أفر.
معمر عن ابن شهاب عن زيد بن ثابت قال: كنت جالسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وفخذه على فخذي وقد أملى علي " * (لا يستوي القاعدون من المؤمنين) *) فعرض ابن أم مكتوم قال: فبقيت فخذ رسول الله على فخذي حتى كادت تتحطم ونزلت عليه " * (غير أولي الضرر) *) وبقية الآية " * (لا يستوي القاعدون من المؤمنين) *) عن الغزو أو الجهاد، الذين هم غير أولي الضرر وهم أولي الزمانة والضعف في الدين والبصر، والضرر مصدر، يقال: رجل ضرير من الضرر.
وروى معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: أولي. الضرر.
" * (والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم) *) أي ليس المؤمنين القاعدون عن الجهاد من غيرهم والمؤمنون المجاهدون غير أولي الضرر فإنهم يساوون المجاهدين، لأن الضرر أقعدهم عنه والضرر رفع على نعت القاعدين، ونصب على الاستثناء " * (فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة) *) أي فضيلة " * (وكلا) *) يعني المجاهد والقاعد " * (وعد الله الحسنى) *) ومن يجاهد (الجنة، وزاد) من فضل المجاهدين فقال " * (وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما درجات منه ومغفرة ورحمة وكان الله غفورا رحيما) *) قال: كان يقال: الإسلام درجة، والهجرة في سبيل الله درجة، والجهاد في الهجرة درجة والقتل في الجهاد درجة.
وقال ابن (محيريز) في هذه الآية: هي سبعون درجة ما بين كل درجتين عدد (حضر الفرس الجواد المضمر) سبعين خريفا.