ولكن أراد أن يقول ما أشك كما قال لعيسى * (أأنت قلت للناس) * علم أنه لم يقل ولكن أراد أن يقول ما قلت لهم وذلك أن كفار قريش قالوا إن هذا الوحي يلقيه إليه الشيطان فأنزل الله تعالى * (فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك) * من القرآن " فاسأل الذين يقرأون الكتاب من قبلك " يعني مؤمني أهل الكتاب فسيخبرونك أنه مكتوب عندهم في التوراة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أسأل أحدا ولا أشك فيه بل أشهد أنه الحق وقال القتبي فيه تأويلان أحدهما أن تكون المخاطبة للنبي صلى الله عليه وسلم والمراد فيه غيره من الشكاك لأن القرآن نزل عليه بمذاهب العرب وهم يخاطبون الرجل بشيء ويريدون به غيره كما قالوا إياك أعني واسمعي يا جارية وكقوله * (يا أيها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين) * [الأحزاب: 1] أراد به الأمة يدلك عليه قوله تعالى في آخره * (إن الله كان بما تعملون خبيرا) * [النساء: 94] وكقوله " وسئل من أرسلنا من قبلك من رسلنا أجعلنا من دون الرحمن إلهة يعبدون " [الزخرف: 45] ووجه آخر أن الناس كانوا على ثلاث مراتب منهم من كان مؤمنا ومنهم من كان كافرا ومنهم من كان شاكا وإنما خاطب بهذا الشاك ثم قال تعالى * (لقد جاءك الحق من ربك) * يعني القرآن * (فلا تكونن من الممترين) * يعني من الشاكين * (ولا تكونن من الذين كذبوا بآيات الله) * يعني بالكتاب وبالرسل * (فتكون من الخاسرين) * يعني من المغبونين قوله تعالى * (إن الذين حقت عليهم كلمة ربك) * يعني وجبت عليهم كلمة ربك بالسخط وقدر عليهم الكفر * (لا يؤمنون) * يعني لا يصدقون بالقرآن أنه من الله تعالى * (ولو جاءتهم كل آية) * يعني علامة * (حتى يروا العذاب الأليم) * يعني الهلاك في الدنيا والعذاب في الآخرة قرأ نافع وابن عامر " كلمات ربك " وقرأ الباقون * (كلمة ربك) * سورة يونس 98 قوله تعالى * (فلولا كانت قرية آمنت) * يقول لم يكن أهل قرية كافرة آمنت عند نزول العذاب * (فنفعها إيمانها) * وقبل منها الإيمان ودفع عنهم العذاب * (إلا قوم يونس) * عليه السلام قال مقاتل * (فلولا) * على ثلاثة أوجه الأول * (لولا) * يعني فلم مثل قوله تعالى * (فلولا كانت قرية آمنت) * " فلولا كان من القرون " الثاني * (فلولا) * يعني فهلا كقوله * (فلولا إذ جاءهم بأسنا) * [الأنعام: 43] * (فلولا إن كنتم غير مدينين) * [الواقعة: 86] والثالث