قوله تعالى * (وما ظلمونا) * يعني وما أضرونا * (ولكن كانوا أنفسهم يظلمون) * يعني أضروا بأنفسهم حيث رفعوا فمنع ذلك عنهم وروى خلاس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لولا بنو إسرائيل لم يخبث الطعام ولم يخنز اللحم ولولا حواء لم تخن امرأة زوجها سورة البقرة الآيات 58 - 60 قوله تعالى " وإذ قلنا ادخلو هذه القرية " قال الكلبي يعني أريحا وقال مقاتل إيليا ويقال هذا كان بعد موت موسى وهارون وبعد مضي أربعين سنة حيث أمر الله تعالى يوشع بن نون وكان خليفة موسى بأن يدخل مع قومه المدينة فقال لهم يوشع بن نون ادخلوا الباب سجدا يعني إذا دخلتم من باب المدينة فأدخلوا ركعا منحنين ناكسين رؤوسكم متواضعين فيقوم ذلك منكم مقام السجود فذلك قوله تعالى * (وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية) * يعني أريحا أو إيليا * (فكلوا منها حيث شئتم رغدا) * يعني موسعا عليكم * (وادخلوا الباب سجدا) * يعني ركعا منحنين * (وقولوا حطة) * قرأ بعضهم بالرفع وبعضهم بالنصب وهي قراءة شاذة وإنما جعله نصبا لأنه مفعول من قرأ بالرفع معناه قولوا قولا فيه حطة وروي عن قتادة أنه قال تفسير * (حطة) * يعني حط عنا ذنوبنا وقال بعضهم بسم الله وقال بعضهم معناه لا إله إلا الله وقال بعضهم بسم الله وقال بعضهم أمروا بأن يقولوا بهذا اللفظ ولا ندري ما معناه وقوله تعالى * (نغفر لكم خطاياكم) * قرأ ابن عامر ومن تابعه من أهل الشام * (تغفر) * بالتاء والضمة لأن لفظ الخطايا مؤنث وقرأ نافع ومن تابعه من أهل المدينة " يغفر لكم خطاياكم " بالياء والضمة بلفظ التذكير لأن تأنيثه ليس بحقيقي ولأن الفعل مقدم وقرأ الباقون بالنون وكسر الفاء على معنى الإضافة إلى نفسه وذلك كله يرجع إلى معنى واحد ومعناه نغفر لكم خطايا الذين عبدوا العجل * (وسنزيد المحسنين) * أي في إحسان من لم يعبد