وروى معمر عن قتادة قال: السكر: نبيذ للأعاجم وقد نسخت.
وروى علي بن الحكم عن الضحاك قال: السكر قد حرم.
وقال مجاهد: السكر: ما حرم من الخمر، والرزق الحسن:
ما أحل من التمر والعنب.
قال أبو جعفر: الأولى أن تكون الآية منسوخة، لأن تحريم الخمر كان بالمدينة، والنحل مكية.
والرواية عن ابن عباس، كأن معناها أن الآية على الإخبار، بأنهم يفعلون ذلك، لا أنه أذن لهم في ذلك، وذلك معناه.
وهي رواية تضعف من جهة " عمرو بن سفيان ".