وقال الحسن: أي كفى بالله شهيدا وبالله مرتين، يذهب إلى أن (من) تعود على اسم الله.
قال أبو جعفر: وهذا أحسن ما قيل في هذه الآية من وجهات:
إحداها: أنه يبعد ان يستشهد الله بأحد من خلقه.
ومنها: ما أنكره الشعبي وعكرمة.
ومنها: أنه قرئ ومن عنده علم الكتاب بكسر الميم، والدال، والعين، روي ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم، وإن كان في الرواية ضعف روى ذلك سليمان بن الأرقم عن الزهري بن سالم عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ (ومن عنده علم) وكذلك روي عن ابن عباس وسعيد بن جبير أنهما قرآ.
ولا اختلاف بين المفسرين ان المعنى: ومن عند الله: فأن