حديثه " فينظرون إلى الله جل وعز ".
31 - ثم قال جل وعز ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة..
(آية 26).
قال ابن عباس: القتر: سواد الوجوه.
وقال غيره: القتر: جمع قترة، وهي الغبرة.
ومعنى يرهق يغشى، والذلة: الهوان.
وفي حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة قال: بعد نظرهم إلى ربهم.
والعاصم: المانع.
32 - وقوله جل وعز كأنما أغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما.. (آية 27).