7997 حدثنا الحسن بن أبي الربيع انا عبد الرزاق انا معمر عن قتادة، في قوله: نبئوني بعلم ان كنتم صادقين، وذكر من الإبل والبقر نحو ذلك. قوله تعالى: ومن الإبل اثنين ومن البقر اثنين تقدم تفسيره. قوله تعالى: أم كنتم شهداء إذ وصالكم الله بهذا 7998 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي ثنا اصبغ بن الفرج قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن الأسلم يقول في قوله: قل الذكرين حرم أم الأنثيين، قال: هذا لقولهم: ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم على أزواجنا وقولهم: هذه انعام وحرث حجر فحجرها على من نريد وعمن نريد. وقالوا: انعام حرمت ظهورها لا يركبها أحد، وانعام لا يذكرون اسم الله عليها، فقال الله عز وجل: الذكرين حرم أم الأنثيين: اي هذين حرام على هؤلاء؟ ان يكون لهؤلاء حل وعلى هؤلاء حرام، أم كنتم شهداء إذ وصاكم الله بهذا الذي تقولون، فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا ليضل الناس بغير علم أن الله لا يهدي القوم الظالمين. قوله تعالى: فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا الآية 144 7999 أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي ثنا أحمد بن المفضل ثنا أسباط عن السدي قال: وانما ذكر هذا من اجل ما حرموا من الانعام، وكانوا يقولون: الله أمرنا بهذا. فقال الله: فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا ليضل الناس بغير علم. قوله تعالى: قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما اية 145 8000 حدثنا موسى بن عبد الرحمن المسروقي ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا محمد بن شريك عن عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء عن ابن عباس قال: كان أهل الجاهلية يأكلون أشياء ويتركون اشياءي تقذرا، فبعث الله نبيه صلى الله عليه وسلم، وانزل كتابه، وأحل حلاله وحرم حرامه، فما أحل فهو حلال، وما حرم فهو حرام،