قوله: الظالمين اختلف في تفسيره على أوجه: فمنهم من فسره على الشرك.
1184 حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني عبد الله بن لهيعة حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله: لا ينال عهدي الظالمين قال: الظالم في هذه الآية المشرك لا يكون اماما ظالما. يقول: لا يكون امام مشركا.
والوجه الثاني: من فسره على أنه عدو الله.
1185 حدثنا أبي ثنا الهيثم بن يمان ثنا إسماعيل بن زكريا عن جويبر عن الضحاك في قوله: لا ينال عهدي الظالمين قال: لا ينال طاعتي عدوي ولا انحلها الا وليا لي.
والوجه الثالث: فسره على ظاهر التنزيل.
1186 حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا إسحاق الأزرق ثنا سفيان عن هارون بن عنترة عن أبيه عن ابن عباس في قوله: لا ينال عهدي الظالمين قال: ليس لظالم عليك عهد في معصية الله ان تطيعه. وروى عن مجاهد، وعطاء، ومقاتل بن حيان نحو ذلك.
والوجه الرابع:
1187 حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن قتادة في قوله: لا ينال عهدي الظالمين قال: لا ينال عهد الله في الآخرة الظالمين، فاما في الدنيا فقد ناله الظالم، فامن به، واكل، وعاش.
1188 وزاد شيبان في روايته عن قتادة: فإذا كان يوم القيامة قضى الله عهده وكرامته على أوليائه. وروى عن الحسن، وعكرمة نحو ذلك. قوله: وإذ جعلنا البيتاية 142 1189 ذكر لي عن علي بن الحسن بن شقيق عن الحسين بن واقد عن زيد بن اسلم في قوله: وإذ جعلنا البيت قال: وهي الكعبة.