* (الظالمين إلا خسارا) * [آية: 82]، يعنى خسرانا.
تفسير سورة الإسراء من الآية: [83 - 84].
* (وإذا أنعمنا على الإنسان) *، يعنى الكافر بالخير، يعنى الرزق، * (أعرض) * عن الدعاء، * (وئا بجانبه) *، يقول: وتباعد بجانبه، * (وإذا مسه الشر) *، يعنى وإذا أصابه الفقر، * (كان يئوسا) * [آية: 83]، يعنى آيسا من الخير.
* (قل كل يعمل على شاكلته) *، المحسن والمسيء على شاكلته، على جديلته التي هو عليها، * (فربكم أعلم بمن هو أهدى سبيلا) * [آية: 84].
تفسير سورة الإسراء من الآية: [85 - 87].
* (ويسئلونك عن الروح) *، نزلت في أبي جهل وأصحابه، * (قل الروح من أمر ربي) *، وهو ملك عظيم على صورة إنسان أعظم من كل مخلوق غير العرض، فهو حافظ على الملائكة، وجهه كوجه الإنسان، ثم قال سبحانه: * (وما أوتيتم من العلم إلا قليلا) * [آية: 85]، عند كثيرا عندكم، وذلك أن اليهود قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: إن في التوراة علم كل شيء، وقال الله تبارك وتعالى للنبي صلى الله عليه وسلم: قل لليهود: * (وما أوتيتم من العلم إلا قليلا) *، عندي كثيرا عندكم، وعلم التوراة عندكم كثير.
فقالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: من قال هذا؟ فوالله ما قاله لك إلا عدو لنا، يعنون جبريل، عليه السلام، ثم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: خاصة لنا إنا لم نؤت من العلم إلا قيلا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
' بل الناس كلهما عامة '، فقالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: ولا أنت ولا أصحابك؟ فقال: ' نعم '، فقالوا: كيف تجمع بين هاتين؟ تزعم أنك أوتيت الحكمة، ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا، وتزعم أنك لم تؤت من العلم إلا قليلا، فنزلت: * (ولو أنما في الأرض من شجرة أقلام) * [لقمان: 27] إلى آخر الآية، نزلت: * (قل لو كان البحر مدادا) * [الكهف: 109] إلى آخر الآية:
ثم قال سبحانه: * (ولئن شئنا لنذهبن بالذي أوحينا إليك) * من القرآن، وذلك حين